譙周的故事是怎樣的?譙周是怎么死的?如何評(píng)價(jià)譙周?這就為你介紹:
譙周生平簡(jiǎn)介
譙周(201年-270年),字允南,巴西西充國(今四川西充槐樹鎮(zhèn))人,三國時(shí)期蜀漢學(xué)者、官員。

幼貧喪父,少讀典籍,精研六經(jīng),頗曉天文,為蜀地大儒之一,門下有陳壽、羅憲等學(xué)生。諸葛亮做益州牧?xí)r,任命他做勸學(xué)從事。
諸葛亮死后,譙周前往奔喪,雖然朝廷隨后下詔禁止奔喪,但譙周仍因行動(dòng)迅速而得以到達(dá)。劉禪立太子時(shí)任命他做太子仆,調(diào)令家令,之后遷任中散大夫,光祿大夫。
在蜀漢任官時(shí)期,一向以反對(duì)北伐戰(zhàn)略而聞名。見姜維多次北伐而虛耗蜀漢國力,因而不滿,著《仇國論》力陳北伐之失。
炎興元年(263年),魏國三路伐蜀,譙周因勸劉禪投降,被封為陽城亭侯,遷騎都尉,散騎常侍。司馬炎稱帝后,征召譙周入洛陽為官,譙周無奈之下帶病前赴洛陽,不久病死。
譙周的故事
一、早年經(jīng)歷
譙周于東漢末年漢獻(xiàn)帝劉協(xié)建安五年(公元201年)出生于著名的書香人家。幼年喪父,受父親熏陶,自幼勤奮好學(xué),飽讀經(jīng)書,知曉天文。
建興年間,諸葛亮為蜀漢丞相,任命譙周為勸學(xué)從事。
建興十二年(公元234年)八月,諸葛亮于五丈原病逝,譙周當(dāng)時(shí)在家,聽聞這個(gè)消息,隨即前往奔喪,時(shí)有后主詔書禁止大臣前往奔喪,但因?yàn)樽S周行動(dòng)迅速,得以到達(dá)。
同年,蔣琬領(lǐng)益州刺史,譙周轉(zhuǎn)任典學(xué)從事,為益州學(xué)者之首。
二、上疏直諫
延熙元年(公元238年),后主劉禪立劉璿為太子。譙周被調(diào)到太子府為仆他后轉(zhuǎn)為家令。
時(shí)劉禪經(jīng)常外出游玩,沉醉于聲色之中,譙周上疏給劉禪,援引古義,勸諫劉禪應(yīng)該尊奉先帝劉備遺德,減少樂宮、后宮的增造。譙周因此被轉(zhuǎn)任為中散大夫,仍然侍奉太子。
延熙二十年(公元257年),譙周因?yàn)榭吹绞駶h經(jīng)常對(duì)魏國用兵,百姓因此凋瘁,譙周因此與尚書令陳祗展開了激烈的辯論。退朝以后,譙周書寫《仇國論》。

三、保全國家
后譙周升任為光祿大夫,位亞九列。雖然不參與朝政,但是卻仍以儒行見禮,后生學(xué)者們有疑問都喜歡去問譙周,而譙周也能引經(jīng)據(jù)典來解答。
景耀六年(公元263年)冬,鄧艾攻克江油。而劉禪因?yàn)槁爮狞S皓之言,認(rèn)為敵兵不會(huì)來,所以不作城守調(diào)度。及鄧艾入陰平,百姓受到驚擾,逃進(jìn)山野,無法禁止。鄧艾長趨直入,逼近成都。劉禪于是召群臣商議對(duì)策,譙周力排眾議,勸劉禪投降。
魏景元五年(公元264年),司馬昭被拜為相國,封晉王,認(rèn)為譙周有保全國家之功,封譙周為陽城亭侯。又下書召譙周前往洛陽任職,譙周行至漢中,因?yàn)榛疾《磺啊?/p>
譙周是怎么死的?
咸熙二年(公元265年)夏,巴郡文立從洛陽回蜀,見譙周,譙周因?yàn)椴≈厮哉f話說不清楚,于是寫到“典午忽兮,月酉沒兮?!币馑际撬抉R到八月就沒了,而后司馬昭果然于八月死亡。
司馬炎稱帝后,多次下詔書催促譙周,譙周帶病前往洛陽,泰始三年(公元267年),譙周病重臥床不起,被拜為騎都尉,譙周認(rèn)為自己無功,請(qǐng)求回到封地,但是司馬炎不允許。
泰始六年(公元270年)秋,譙周被封為散騎常侍,因?yàn)椴≈責(zé)o法參拜,至冬病死。
譙周的墓址在哪里?
譙周,字允南,三國時(shí)蜀漢巴西郡人,卒于公元271年,終年70歲。譙周曾在安漢(今四川南充市)居住過,故宅在今順慶區(qū)五里店譙賢鋪,其子譙熙遵父囑言,將靈柩運(yùn)回原籍安葬。
譙周的個(gè)人作品
譙周生前撰寫學(xué)術(shù)著作多種,計(jì)百余篇。之后,這些著作陸續(xù)散失,到唐初作《隋書·經(jīng)籍志》時(shí),時(shí)人所見的書目只有《論語注》(十卷),《三巴記》(一卷),《譙子法訓(xùn)》(八卷),《古史考》(二十五卷),和《五經(jīng)然否論》(五卷)五種。
《論語注》和《三巴記》兩書,今不存。能夠見到的其他三種,且都是后人的輯本?!蹲S子法訓(xùn)》,原書亡佚。
明人陶宗儀、清人嚴(yán)可均各錄有輯本,但均搜括不足,除《齊交篇》有篇名外,余者皆為散條。此書以有關(guān)道德修養(yǎng)、男婚女嫁、治學(xué)自力等方面的內(nèi)容為主,屬格言性質(zhì)的書籍。

如何評(píng)價(jià)譙周?
陳壽 :身長八尺,體貌素樸,性推誠不飾,無造次辯論之才,然潛識(shí)內(nèi)敏。”“譙周詞理淵通,為世碩儒,有董、揚(yáng)之規(guī)。
王夫之 :人知馮道之惡,而不知譙周之為尤惡也?!瓏锌纱?,君尚立乎其位,為異說以解散人心,而后終之以降,處心積慮,唯恐劉宗之不滅,憯矣哉!讀周仇國論而不恨焉者,非人臣也。
周塞目箝口,未聞一讜言之獻(xiàn),徒過責(zé)姜維,以餌愚民、媚閹宦,為司馬昭先驅(qū)以下蜀,國亡主辱,己乃全其利祿;非取悅于民也,取悅于魏也,周之罪通于天矣。服上刑者唯周,而馮道末減矣。
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