張仲景為什么沒(méi)出現(xiàn)在正史中,接下來(lái)聽(tīng)聽(tīng)知秀網(wǎng)小編講一講他的一些故事。
說(shuō)道中醫(yī)張仲景和華佗這幾個(gè)名字總是我們脫口而出的存在,張仲景的傳世著作《傷寒雜病論》整整影響了中醫(yī)以前多年,也對(duì)中醫(yī)發(fā)展有著巨大的推進(jìn)作用,被后人一直都奉為經(jīng)典,張仲景本人也因?yàn)檫@本著作被后人稱為醫(yī)圣。不過(guò)翻閱歷史卻會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很奇怪的事情那就是張仲景在他所生活的東漢末年國(guó)史書(shū)籍如后漢書(shū)、三國(guó)志都沒(méi)有留下絲毫記載,而同時(shí)期的名醫(yī)華佗卻在史書(shū)里留下了濃墨重彩的一筆,張仲景為何沒(méi)有在國(guó)史中留名。

張仲景雖然一直都是人們的熟知的名醫(yī),但是其實(shí)在歷史上她更像是一個(gè)謎,有著很大的名氣但確實(shí)謎這好似是一個(gè)自相矛盾的事情,但是這并不是說(shuō)張仲景并不存在,只是這個(gè)人在國(guó)史中留下的記載實(shí)在是太少了。他在東漢末年三國(guó)志等國(guó)史著作中完全沒(méi)有記載,但是在兩晉時(shí)期的一些私人著作中卻留下了身影,如西晉王叔和的《脈經(jīng)》,同時(shí)當(dāng)時(shí)名醫(yī)皇甫謐也提到了他,而且表達(dá)出極高的敬意,從這里也能看出張仲景確實(shí)是存在的,而且至少在西晉時(shí)期,他的名氣非常大。
張仲景的成名著作傷寒雜病論其實(shí)也早就已經(jīng)失傳,直到西晉時(shí)期才有王叔和將之整理。歷史上關(guān)于張仲景的生平介紹也很少,唯一的故事就是在針灸甲乙經(jīng)序中的一個(gè)小故事,講述到當(dāng)時(shí)張仲景給建安七子之一的王粲治病,張仲景看了他之后就說(shuō)他在四十歲的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)眉毛脫落,到時(shí)候就是命不久矣了,活不過(guò)半年,必須要喝他開(kāi)的五石湯才能幸免于難,但是因?yàn)閺堉倬捌鈱?shí)在是太沖了不能讓人信服,于是王粲便沒(méi)有聽(tīng)他的,當(dāng)被問(wèn)及的時(shí)候王粲卻沒(méi)有承認(rèn),雖然張仲景一眼就看出來(lái)了但是并沒(méi)有明說(shuō)。王粲在二十年后果不其然出現(xiàn)了眉毛脫落,而且半年之后便過(guò)世了。盡管史書(shū)上對(duì)他的記載頗少,但是從他能給建安七子看病也就能說(shuō)明他的醫(yī)術(shù)確實(shí)了得。

史書(shū)也是由人編寫(xiě),而個(gè)人的意見(jiàn)必然有所偏頗,編寫(xiě)三國(guó)志的陳壽沒(méi)有為張仲景立傳無(wú)非就兩個(gè)道理。正史是史書(shū)權(quán)威,能進(jìn)入三國(guó)志這樣史書(shū)的人必然不可能是等閑之輩,張仲景不能進(jìn)入三國(guó)志的最大原因可能還是因?yàn)樗拿麣獠粔虼?,其?shí)在古代張仲景的身份相比于神醫(yī)更有名的還是長(zhǎng)沙太守,這并不是說(shuō)他醫(yī)術(shù)不行而是醫(yī)生在當(dāng)時(shí)來(lái)是一個(gè)非常卑賤的職業(yè),倘若不能做到最頂尖的存在根本就無(wú)法被納入正史,而當(dāng)時(shí)各地郡縣太守過(guò)千,被納入三國(guó)志的也只有無(wú)人,張仲景之所以沒(méi)有被單獨(dú)列傳,很大一部分原因還是為他的名氣不夠大。
編撰史書(shū)需要有龐大的資料支持,就算一個(gè)人在民間有著非常大的名氣,但是卻沒(méi)有足夠的資料支持那也是不能被列入史冊(cè)的。陳壽在編撰三國(guó)志的之時(shí)就曾多次提到了這個(gè)問(wèn)題,東漢末年戰(zhàn)亂頻發(fā)蜀國(guó)根本就沒(méi)有史官,于是陳壽面對(duì)很多沒(méi)有史料支持的名人,根本不能為他們單獨(dú)立傳,大多數(shù)只能單單提及下名字。這個(gè)原因也造就了三國(guó)志極為簡(jiǎn)單的特點(diǎn),后人在編寫(xiě)史料的時(shí)候就借鑒了大量的民間史料對(duì)三國(guó)志中沒(méi)有提及的內(nèi)容進(jìn)行了完善的補(bǔ)充。

張仲景作為一名傳世的名醫(yī),但是他卻沒(méi)有被正統(tǒng)國(guó)史納入的最大原因還是因?yàn)樗?dāng)時(shí)的名氣不夠和在當(dāng)時(shí)存世的資料實(shí)在是太少了,出于國(guó)史的嚴(yán)謹(jǐn),所以說(shuō)并不能將他納入國(guó)史。
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