今天知秀網(wǎng)小編就給大家?guī)?lái)朱棣廟號(hào)的文章，希望能對(duì)大家有所幫助。

朱棣去世之后，最初的廟號(hào)乃是太宗，然而明世宗朱厚熜繼位之后，由于“大禮儀之爭(zhēng)”事件的爆發(fā)，其廟號(hào)最終從“太宗”變?yōu)榱恕俺勺妗?，原因便在于明世宗想要將自己父親興獻(xiàn)王朱祐杬的牌位擺進(jìn)太廟。當(dāng)然，具體原因并非網(wǎng)絡(luò)上流傳的為自己父親在太廟騰出位置，而是為了保證朱棣能夠享受到后世祭祀。接下來(lái)，就讓我們回顧一下這場(chǎng)朱厚熜與大臣長(zhǎng)達(dá)二十四年的博弈。

明世宗朱厚熜影視形象

明武宗駕崩后明世宗繼位，就此引發(fā)“大禮儀之爭(zhēng)”

正德十六年(1521年)三月，明武宗朱厚照駕崩，年僅三十歲，因其死后無(wú)子，又無(wú)其他同胞兄弟，因此慈壽張?zhí)蠛痛髮W(xué)士楊廷和商議之后，迎立興獻(xiàn)王朱厚熜入京繼位，改元嘉靖，就此拉開(kāi)了朱厚熜與大臣長(zhǎng)達(dá)二十四年的博弈。

楊廷和影視形象

同年五月七日，就在朱厚熜繼位繼位后不久，毛澄按照內(nèi)閣首輔楊廷和的意思，率領(lǐng)文武大臣上奏，希望朱厚熜遵照漢朝定陶王、宋朝濮王之例，尊明孝宗朱佑樘為皇考(父親)，以生父興獻(xiàn)王朱佑?xùn)z為皇叔考(叔父)，楊廷和則緊接著上書(shū)表示支持。這個(gè)提議立即遭到了張璁的反對(duì)，他認(rèn)為漢哀帝、宋英宗雖然是漢定陶王、宋濮王之子，但卻因漢成帝和宋仁宗無(wú)子而早早被養(yǎng)于宮中、立為皇嗣，而明孝宗顯然有兒子，且其子朱厚照也曾在位，因此不應(yīng)照貓畫(huà)虎。

朱厚熜心想我當(dāng)個(gè)皇帝，怎么自己爹還給換了，因而比較傾向于張璁的建議，奈何此時(shí)自己剛剛繼位，而張璁也不過(guò)剛剛考中進(jìn)士，因此這場(chǎng)博弈朱厚熜和張璁最終敗下陣來(lái)。雖然有朱厚熜的支持，但張璁還是被貶至地方為官。

到了嘉靖二年(1523年)，張璁、桂萼、胡鐸等人重提此事，朱厚熜也下令于次年正月再次廷議，并于四月召?gòu)堣?、桂萼入京，不過(guò)此舉再度遭到楊廷和等大臣的堅(jiān)決反對(duì)，兩人入京之后不僅立即遭到朝中大臣的彈劾，甚至一度面臨被捕殺的威脅。這次博弈，雖然楊廷和一派多達(dá)達(dá)“八十余疏二百五十余人”(《汪俊傳》)，但由于嘉靖皇帝皇位已經(jīng)穩(wěn)固，在他的支持下，張璁兩人還是被升任翰林學(xué)士，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)處理禮儀問(wèn)題，第二次博弈雙方算是打了個(gè)平手。

左順門(mén)慘案

嘉靖三年(1524年)七月，朱厚熜在左順門(mén)召見(jiàn)群臣，表示自己還是要叫親生父母“爸爸、媽媽”，結(jié)果再度遭到群臣強(qiáng)烈反對(duì)，圣旨最終留中不發(fā)。事后，何孟春、楊慎等人覺(jué)察到事態(tài)的嚴(yán)峻性，立即率領(lǐng)大臣231人(《明史》稱(chēng)229人)跪于左順門(mén)外向皇帝示威，朱厚熜在多次勸退無(wú)果后，一怒之下將134人收監(jiān)，并對(duì)五品以下的180余人施以廷杖，當(dāng)場(chǎng)打死17人，史稱(chēng)“左順門(mén)慘案”。

同年九月，在朱厚熜的支持下，張璁與禮部尚書(shū)席書(shū)及桂萼、方獻(xiàn)夫等奉詔召集大臣于闕右門(mén)辨議大禮，這次張璁等人大獲全勝，最終以明孝宗為皇伯考，昭圣皇太后為皇伯母。生父興獻(xiàn)王為皇考，生母章圣皇太后為圣母，明武宗朱厚照為皇兄，莊肅皇后為皇嫂。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)三年的激烈斗爭(zhēng)，明世宗朱厚熜最終成功為自己爭(zhēng)取到了叫“爸爸”的機(jī)會(huì)，為父親正名。然而，內(nèi)閣首輔楊廷和被罷免(后削為民)，廷杖直接打死17人，也成為了明朝中后期君臣關(guān)系惡化的開(kāi)端。

為了將父親抬入太廟，朱厚熜推動(dòng)廟制改革

明朝太廟修建于始建于元至正二十六年(1366年)十二月，雖然朱元璋一早就明確了太廟規(guī)矩，但在朱厚熜前明朝的太廟事實(shí)上還是經(jīng)歷了兩次變革。一次是洪武八年(1375年)朱元璋重建太廟，改“都宮別殿”制為“同堂異室”制，即由一廟一帝改為一廟多帝。第二次是朱棣遷都北平之后，在北平重新建太廟，明朝形成雙廟制。

歷經(jīng)“大禮儀”的博弈，朱厚熜不僅確保了皇位的穩(wěn)固，同時(shí)也成功為自己父親正名，但作為一位大孝子，他又開(kāi)始想要將父親的牌位擺進(jìn)太廟，于是馬不停蹄的開(kāi)始了運(yùn)作。

嘉靖三年(1524年)三月，在“大禮儀之爭(zhēng)”尚未塵埃落定之時(shí)，南京刑部主事桂萼便曾上書(shū)請(qǐng)求為興獻(xiàn)帝立別廟于京師，次月吏部員外郎方獻(xiàn)夫也上書(shū)請(qǐng)求為獻(xiàn)帝立別廟。雖然兩人的建議很快便遭到大臣反對(duì)，但朱厚熜還是堅(jiān)持在風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)修建了一間西空室，取名觀德殿，追尊興獻(xiàn)帝為本生皇考恭穆獻(xiàn)皇帝，將獻(xiàn)皇帝神主供奉于內(nèi)。

嘉靖四年(1525年)，剛剛升任光祿寺丞的何淵為了表忠心，上書(shū)請(qǐng)求立世室，崇祀皇考于太廟。意思是說(shuō)可以為獻(xiàn)皇帝立世室，直接位列在始祖之下，百世不祧。朱厚熜對(duì)這個(gè)建議欣喜萬(wàn)分，立即組織朝議。

雖然此舉在周朝曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，但那是因?yàn)橹芪耐鹾椭芪渫踟暙I(xiàn)巨大，人家百世不祧名正言順，而朱佑?xùn)z顯然沒(méi)有這個(gè)貢獻(xiàn)。因此，不止?jié)M朝文武一致反對(duì)，就連張璁、桂萼、席書(shū)等人也表示反對(duì)。為了避免君臣對(duì)峙，雙方于是各退一步，嘉靖四年(1525)五月，朱厚熜下令在太廟外的環(huán)碧殿舊址上興建獻(xiàn)帝廟，取名“世廟”，并下令修《獻(xiàn)皇帝實(shí)錄》。

朱厚熜繼位后太廟已滿(mǎn)

眼看讓父親進(jìn)入太廟不太容易，朱厚熜又開(kāi)始推動(dòng)廟制改革。嘉靖十年(1531年)正月，“帝以廟祀更定，告于太廟、世廟并祧廟三主。遷德祖神主于祧廟，奉安太祖神主于寢殿正中，遂以序進(jìn)遷七宗神位”(《明史》)。

要知道，在朱厚熜繼位之后，明朝太廟中的位置已滿(mǎn)，共計(jì)供奉著德祖 朱百六、太祖朱元璋、太宗朱棣、仁宗朱高熾、宣宗朱瞻基、英宗朱祁鎮(zhèn)、憲宗朱見(jiàn)深、孝宗朱佑樘、武宗朱厚照等九位帝王的神主。而朱厚熜的廟制改革，便是以為“朱元璋正位”的理由，將德宗朱百六的神主遷入祧廟，從而騰出一個(gè)空位，為自己父親升祔太廟做準(zhǔn)備。

朱厚熜為朱元璋正位后已空出一個(gè)位置

雖然此時(shí)太廟已經(jīng)空出了一個(gè)位置，但短期內(nèi)仍然難以將其父的神主擺放進(jìn)去，再加上此時(shí)朱元璋等帝王的神主都擺放在一個(gè)太廟之中，而只有朱佑?xùn)z是單人獨(dú)廟，顯得太過(guò)突兀，于是朱厚熜便想恢復(fù)都宮別殿制，雖然此舉因大臣反對(duì)一度擱置，但由于嘉靖十三年(1534年)六月南京太廟毀于火災(zāi)，朱厚熜這才下令在北京營(yíng)建新的太廟，并欽定廟制：太祖廟居中，太宗居左，立文祖世室，太宗之下另立三昭廟;太祖之右為三穆廟，并在太祖廟寢后建祧廟，以奉祧主。

朱厚熜不僅恢復(fù)了都宮別殿制，使得每個(gè)帝王單獨(dú)立廟，而之后他又以避諱朱棣的“世室”為由，下詔改世廟為獻(xiàn)皇帝廟，又以以避渠道為借口，把獻(xiàn)皇帝廟遷居新址，使其距離太廟更近，如此一來(lái)他父親的那個(gè)獻(xiàn)皇帝廟簡(jiǎn)直和太廟渾然一體。

為了讓父親享受祭祀，朱厚熜將朱棣廟號(hào)改為明成祖

廟制改革后，此事得以消停了一段時(shí)間，直到嘉靖十七年(1538年)四月，已經(jīng)致仕的揚(yáng)州府同知豐坊上書(shū)，請(qǐng)求“復(fù)古禮，建明堂。加尊皇考獻(xiàn)皇帝廟號(hào)稱(chēng)宗，以配上帝”。

需要明確的是，明堂和郊祀乃是古代極為重要的兩個(gè)祭祀活動(dòng)，其中郊祀是祭奠老祖宗朱元璋的，而明堂祭祀按照周禮則是用來(lái)祭祀太宗的。不過(guò)，在漢、宋、唐時(shí)期明堂祭祀均出現(xiàn)過(guò)以祭祀父親代替太宗的先例，而豐坊的這道奏疏，顯然有溜須拍馬之意。

朱厚熜對(duì)于豐坊的上書(shū)簡(jiǎn)直喜出望外，立即要求為自己的父親上廟號(hào)，并享用明堂祭祀。結(jié)果這個(gè)提議再度惹得滿(mǎn)朝一片嘩然，群臣紛紛表示反對(duì)，明世宗于是便去尋求嚴(yán)嵩的支持，誰(shuí)知嚴(yán)嵩也是模棱兩可。而戶(hù)部尚書(shū)唐胄則是直言不諱，皇帝你放著周禮不學(xué)，跑去學(xué)什么漢唐宋亂七八糟的東西。

朱厚熜一聽(tīng)，不僅一怒將唐胄下了大牢，而且在沒(méi)有朝臣支持的情況下，直接親自撰寫(xiě)了一篇《明堂或問(wèn)》，表示自己決心已定，父親朱佑?xùn)z必須享受明堂祭祀、稱(chēng)宗袱廟。于是，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，朱厚熜于同年九月，為自己的父親追尊廟號(hào)為“睿宗”，成功進(jìn)入太廟。

可如此一來(lái)，明太宗朱棣豈不是永遠(yuǎn)沒(méi)法享受到祭祀了?朱厚熜靈機(jī)一動(dòng)，在《明堂或問(wèn)》中明確表示，朱棣功兼創(chuàng)守、再造社稷，應(yīng)該也稱(chēng)祖，不僅在太廟中“萬(wàn)世不祧”，還應(yīng)該和太祖朱元璋一起，二祖并列享受郊祀，于是明太宗就變成了明成祖。

朱棣廟號(hào)從“太宗”變成了“成祖”

嘉靖二十年(1541年)四月，北京太廟再度離奇失火，明世宗借機(jī)重新修筑太廟，并表示這次失火就是因?yàn)樽孀趥儾辉阜珠_(kāi)祭祀，因此又重新恢復(fù)了同堂異室制，而其父親則名正言順的進(jìn)入了太廟，不過(guò)此時(shí)還必須跟自己的兄長(zhǎng)朱佑樘擠在一起，沒(méi)法享受單間待遇。

直到嘉靖二十四年(1545年)六月新太廟建成，朱厚熜這才親自制定廟議，“既無(wú)昭穆，亦無(wú)世次，只序倫理。太祖居中，左四序成、宣、憲、睿，右四序仁、英、孝、武?！睔v經(jīng)二十四載，朱厚熜終于給父親在太廟中爭(zhēng)取到了一個(gè)位置。