《山海經(jīng)》是中國志怪古籍，大體是戰(zhàn)國中后期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作，也是一部荒誕不經(jīng)的奇書。該書作者不詳，古人認(rèn)為該書是“戰(zhàn)國好奇之士取《穆王傳》 , 雜錄《莊》 、 《列》 、 《離騷》 、 《周書》 、 《晉乘》以成者” ?，F(xiàn)代學(xué)者也均認(rèn)為成書并非一時(shí)，作者亦非一人。

《山海經(jīng)》全書現(xiàn)存18篇，其余篇章內(nèi)容早已遺失，原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇?！稘h書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計(jì)算在內(nèi)。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事。

《山海經(jīng)》具有非凡的文獻(xiàn)價(jià)值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻(xiàn)。

對于《山海經(jīng)》的內(nèi)容性質(zhì)，古今學(xué)者有著不同的認(rèn)識，如司馬遷直言其內(nèi)容過于荒誕無稽，所以作史時(shí)不敢以為參考 ，如魯迅認(rèn)為"巫覡、方士之書"?，F(xiàn)大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，《山海經(jīng)》是一部早期有價(jià)值的地理著作。

《山海經(jīng)》全書記載了約40個(gè)邦國，550座山，300條水道，100多位歷史人物，400多個(gè)神怪異獸，該書總體按照地區(qū)不按時(shí)間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開始(《大荒經(jīng)》由東開始，故有學(xué)者認(rèn)為是南、西、北、東的方位順序與遠(yuǎn)古上南下北同，故《大荒經(jīng)》由東開始，則可能是后人的改動調(diào)整)，然后向西，再向北，最后到達(dá)大陸(九州)中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。

《山海經(jīng)》難道真的是在記載我們所處的世界嗎?不可否認(rèn)，確是如此，《山海經(jīng)》中記載的地理位置和現(xiàn)在有些地方是不謀而合的。但是很多的記載，包括那些異獸，山川很多都找不到依據(jù)，這又作何解釋。所以很多人又認(rèn)為《山海經(jīng)》是虛構(gòu)的，不存在的，又有人認(rèn)為《山海經(jīng)》根本不是記載的這個(gè)世界的事情，記載的也不是這個(gè)世界的地理風(fēng)土人情。

總結(jié)各種史料發(fā)現(xiàn)，最后一種說法好像更為貼切實(shí)際情況，在《山海經(jīng)》中記載的那個(gè)世界應(yīng)該是上古時(shí)期的另一個(gè)維度空間世界，夸父、黃帝、大禹這些人都是那個(gè)世界的人，那是一個(gè)科技遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于現(xiàn)在的世界，那個(gè)世界有很多我們這個(gè)世界沒有的物種。

后來黃帝、大禹這些人來到了現(xiàn)在的空間，他們告訴了先人們那個(gè)世界的事情，于是口口相傳，《山海經(jīng)》橫空出世。所以說《山海經(jīng)》真正記載的是另一個(gè)世界的事情，那個(gè)世界究竟是什么樣子呢?我們就從《山海經(jīng)》中去慢慢發(fā)現(xiàn)吧，相信終有一天人們會看到它的真正面目，揭開它神秘的面紗。