作為儒家的代表人物，“至圣”孔子和“亞圣”孟子的大名自然無人不知。而兩大宗師的思想、學(xué)說聯(lián)系緊密，相輔相成，因而常被合稱為“孔孟之道”。

孔子(公元前551——公元前479年)名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，我國古代偉大的思想家和教育家。孔子一生積極從政，希望有一番作為。但他在魯國遭受權(quán)臣排擠，后來周游列國也得不到諸侯重用，政治生涯始終郁郁不得志。

于是，后期孔子轉(zhuǎn)而通過治學(xué)來影響政治。他收徒講學(xué)，著書立說，編修整理了《詩》《書》《周易》《春秋》等經(jīng)典?？鬃拥拈T生據(jù)稱多達3000人，其中比較出名的有72人。而孔子和弟子的言行則被記錄在《論語》這部書中。

孔子思想體系的核心是一個“仁”字。據(jù)統(tǒng)計，在《論語》里，“仁”字出現(xiàn)過109次，孔子對于“仁”的內(nèi)涵有多種表述和闡釋，但最核心的說法就是“愛人”。有了愛人之仁心做基礎(chǔ)，才能踐行忠、恕、孝、悌等德行，才能建設(shè)、實施禮樂制度。

同時，“仁”也是一種崇高的精神境界，仁學(xué)的追求目標(biāo)之一是培養(yǎng)君子人格。此外，孔子也把“仁”的概念擴大到政治領(lǐng)域，要求君主愛民，施行“德治”。

孔子為儒家思想這座大廈打好了基礎(chǔ)，描繪了藍圖。而孔子歿后百余年，給儒家大廈添磚加瓦的孟子誕生了。孟子(約前372——約前289年)名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期鄒國人。他師承子思(孔子之孫)的門生，曾經(jīng)游說齊、魏等國，推行自己的政治主張，但同樣不被諸侯接納、重視。

和“王天下”比起來更樂于“得天下英才而教育之”的孟子，于是也選擇了退居講學(xué)，并和弟子共同撰寫了《孟子》一書。他繼承和發(fā)展了孔子的思想，建立起一套完整的思想體系。

孟子

在政治領(lǐng)域，他對孔子的“仁”學(xué)做了繼承發(fā)展，提出“仁政”“王道”的主張。孟子認為，人民是國家政治的根本，即所謂“民為貴，社稷次之，君為輕”;統(tǒng)治者應(yīng)該以愛護人民為先，為政要保障人民權(quán)利，使人民生活安定。孟子還說，君主只要實行王道，贏得民心，就可以不戰(zhàn)而服萬國，無敵于天下(所謂“仁者無敵”)。

孟子除了是著名的思想家以外，還應(yīng)該算是一位極富文采的散文家。

著作《孟子》可謂辭彩華贍，氣勢磅礴，雄辯滔滔，并為后世留下了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”;“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也”;“我善養(yǎng)吾浩然之氣……其為氣也，至大至剛”;“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”等許多激勵人心的名句。

孔曰成仁，孟曰取義，以孔孟之道為代表的儒家思想，幾千年來對我國思想、文化各方面產(chǎn)生了極其深遠的影響。