很多人都不了解劉備家奴的事情，接下來(lái)跟著知秀網(wǎng)小編一起欣賞。

看過(guò)《三國(guó)演義》的人一定都記得張飛大罵呂布時(shí)的那個(gè)場(chǎng)景，張飛對(duì)著呂布的罵名是“三姓家奴”來(lái)諷刺呂布的反復(fù)無(wú)常。的確，呂布在《三國(guó)演義》中的特點(diǎn)確實(shí)是這樣。而這三姓則是指呂布本來(lái)姓呂，后認(rèn)丁原和董卓做義父，投奔他們。而張飛罵的“三姓家奴”則暴露了呂布和丁原、董卓的真正關(guān)系，不過(guò)是丁原和董卓手下的“臣子”罷了。

但是說(shuō)起投奔，《三國(guó)演義》中還有一人投奔他人多次，此人就是劉備。劉備初期跟過(guò)劉恢、后來(lái)陸續(xù)跟過(guò)公孫瓚、陶謙、呂布、曹操、袁術(shù)、劉表…這列舉下來(lái)劉備也是投奔過(guò)多人，那么劉備為何未被稱為“多姓家奴”呢?他和“三姓家奴”的呂布相比，到底在哪里得到了輿論的認(rèn)可呢?

這首先，還是兩人的理想不同。這個(gè)理想或許有些籠統(tǒng)，畢竟在《三國(guó)演義》那個(gè)亂世背景下，群雄的理想都是一統(tǒng)天下。但是劉備明顯比呂布更有普世價(jià)值。劉備的理想是“興復(fù)漢室，還于舊都”，漢朝天下傾頹，自己的理想則是拯救，這個(gè)理想和“天下興亡，匹夫有責(zé)”有異曲同工之妙。雖然作為漢室后代的劉皇叔已經(jīng)淪落到賣草鞋為生的地步，可卻心心念念家國(guó)情懷，自然博得眾人好感，站在了輿論的制高點(diǎn)。

反觀呂布，雖為猛將，卻實(shí)在欠缺大局意識(shí)，亂世給他機(jī)會(huì)歷練他成為一方霸主，但卻沒(méi)能培養(yǎng)給他把握人心的能力。他和那些覬覦天下的諸侯沒(méi)有任何分別，無(wú)非是依靠武力手段攻略城池。而《三國(guó)演義》中呂布雖有能力，但卻沒(méi)有什么人品，反反復(fù)復(fù)，自然觀感不好。

這其次，是忠誠(chéng)度不同。劉備和呂布都曾多次投奔他人后再度離開(kāi)，可以說(shuō)都沒(méi)對(duì)投奔之人有很高的忠誠(chéng)度，但是看看那些被兩人投奔又離開(kāi)的人的下場(chǎng)，或許就能理解這條原因了。呂布投奔丁原，為了赤兔馬便殺丁原投奔董卓;待投奔董卓后，因貂蟬的離間計(jì)又殺董卓。這樣的屬下誰(shuí)還敢收?為人臣子卻不仁不義，這也是最后曹操不敢收用呂布的最大原因。

而劉備則不同，劉備的忠誠(chéng)也沒(méi)有留給那些他投奔的人，但是劉備的忠誠(chéng)則是留給了漢室。劉備多次的投奔對(duì)象大多數(shù)時(shí)候更像是合作關(guān)系，而不是所謂的臣服對(duì)方成為其部下。劉備手下慢慢集結(jié)的一批人馬始終是忠誠(chéng)劉備的，無(wú)法真正收為他用，所以劉備的投奔是一時(shí)的，似乎成為劉備和他投奔之人之間無(wú)言的默契。那么有朝一日，劉備帶著自己的人馬的離開(kāi)，似乎也算不上背叛。

最后一點(diǎn)，則是呂布和劉備的價(jià)值觀不同。對(duì)于呂布來(lái)講，他的世界里大概只分為兩種人，一種是打得過(guò)的，一種是打不過(guò)的。打得過(guò)的就打，打不過(guò)的就認(rèn)輸投降，也正因此，呂布雖為猛將，卻毫無(wú)武將的氣質(zhì)。他這樣的反復(fù)無(wú)常的行為和毫無(wú)底線的做法都被人不齒，落井下石的行為也不少，可以說(shuō)是不忠不義。因此被人稱為“家奴”，奴性十足。

但是劉備的形象可以說(shuō)是剛好相反。我們都知道《三國(guó)演義》中劉備的實(shí)力并不算強(qiáng)，在群雄逐鹿的亂世求生不易，但是劉備卻算是一位好主公。帶領(lǐng)著自己的人馬，在這個(gè)亂世中求生，卻從未忘記過(guò)自己的初心，對(duì)自己的人馬也頗有關(guān)懷，對(duì)曾投奔的友人，劉備也多有幫助。雖然實(shí)力不強(qiáng)，但從未諂媚權(quán)貴，堅(jiān)守著自己的原則和底線。也正因?yàn)榇?，大多接納劉備的人都會(huì)尊稱他一句“劉皇叔”，這不僅是因?yàn)閯涞纳矸荩且驗(yàn)樗趤y世中的行為和做法。

其實(shí)我們?cè)谧x《三國(guó)演義》時(shí)，把人物放進(jìn)故事里去看，可能并不會(huì)特別明顯的感覺(jué)到每個(gè)人物的人物特點(diǎn)，但是當(dāng)我們單拎出來(lái)一些故事舉例，才會(huì)發(fā)現(xiàn)這使得某個(gè)人物的特點(diǎn)加深，呂布和劉備的對(duì)比也是一樣。而我們今日所討論的兩位人物形象，均來(lái)自《三國(guó)演義》這本小說(shuō)，并非真正歷史上的呂布和劉備。

后人們對(duì)一位歷史人物的觀感和評(píng)價(jià)，永遠(yuǎn)無(wú)法完全還原這個(gè)歷史人物本身，更不要提這份觀感和評(píng)價(jià)來(lái)自被加工改編過(guò)的小說(shuō)，而我們看到的那些故事，似乎是對(duì)歷史人物某些特征無(wú)限放大后的效果。這些效果可以一定程度上反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和政治環(huán)境，對(duì)于漢室正統(tǒng)的劉備，大家還是多有呵護(hù)，而對(duì)于反反復(fù)復(fù)的呂布，則是另一種態(tài)度。但劉備和呂布的對(duì)比至少可以告訴我們一些做人應(yīng)有的態(tài)度和底線，如何受到人們的尊重和理解，絕不只是看你的能力，而更多的是看你對(duì)這個(gè)世界的看法和態(tài)度。