跟著知秀網(wǎng)小編一起探尋歷史上真實的丘處機(jī)。

史書曾將蒙古軍隊的招安和丘處機(jī)“刀下救人”概括為“一言止殺”?！耙谎灾箽ⅰ痹谝欢ǔ潭壬鲜姑晒沤y(tǒng)治者在人性化統(tǒng)治方面有了一些進(jìn)步的認(rèn)識，有助于恢復(fù)中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，緩和了一些民族矛盾?？陀^上為元朝統(tǒng)一中國做出了貢獻(xiàn)。這些內(nèi)在的，即所謂的“軟作用”是再多的千軍萬馬也無法達(dá)到的。

丘處機(jī)19歲入山學(xué)道，拜師王重陽，是著名的全真七子當(dāng)中的一位。他曾在北京的白云觀傳道，在鎮(zhèn)平縣創(chuàng)建太極觀，到內(nèi)鄉(xiāng)縣石堂山普濟(jì)宮修行(丘處機(jī)修真洞依然存在)。他光大了全真教，為龍門派的創(chuàng)始人。丘處機(jī)不僅僅是一位高道，更是一位情操高雅、滿腹經(jīng)綸、通曉古今的有志之士。而在金庸的小說《射雕英雄傳》當(dāng)中，丘處機(jī)被描寫為一個豪邁奔放、武藝高強(qiáng)的道士，這也使他更為大眾所知。

宗教往往是人們精神的一種寄托，也是在人們尋找精神依靠時所產(chǎn)生的。當(dāng)時，北方的大片土地淪入金人之手，各種矛盾交織在一起，社會動蕩不安，人們生活也十分困苦。這種社會環(huán)境，促使人們開始尋求精神避難所，全真教正是在這種特定歷史環(huán)境下而產(chǎn)生的。丘處機(jī)則繼承了他師傅王重陽所創(chuàng)全真教的宗旨，成為了一代宗師。作為全真教領(lǐng)袖的丘處機(jī)在當(dāng)時的聲望極高，人們也將全真道視為自己的救星。甚至山東楊安兒、耿格的起義，政府官員也要請他出面止亂。

成吉思汗的異軍突起，打破了各方的實力模式，他自己擁有了強(qiáng)大的軍事力量并實施著他的大一統(tǒng)計劃。俗話說，“打天下容易治理天下難”，成吉思汗也充分意識到了這一點，決定選招賢能之人治理天下。他得知丘處機(jī)博古通今，才能超群，于是想招其為國師，幫助自己安國治天下。成吉思汗兩次遣使召見丘處機(jī)，可是丘處機(jī)隱居山林，深入簡出，避而不見。

成吉思汗求賢若渴，不肯放棄。于1219年第三次派遣近侍臣劉仲祿備輕騎素車、攜帶手詔請丘處機(jī)出山，演繹了自三國以來又一個帝王虔誠躬迎，禮賢下士的故事。成吉思汗不遠(yuǎn)千里三派朝臣請丘處機(jī)出山，丘處機(jī)終于被成吉思汗的誠意所打動。公元1220年，他審時度勢決定西行拜見成吉思汗。此時成吉思汗正忙于對花剌子模的戰(zhàn)斗。對于丘處機(jī)來說，在被成吉思汗誠意所打動的背后，肯定還有他自己的考慮。此次西行，他試圖通過這一方式影響成吉思汗“罷干戈致太平”，勸說成吉思汗早日回軍。