公元632年6月8日，穆圣在麥地那溘然辭世。他“封印先知”的獨(dú)特地位，無(wú)人可以繼任。

當(dāng)時(shí)可以參考的先例，就是以推選部落首領(lǐng)的方式產(chǎn)生穆斯林領(lǐng)袖。艾卜·伯克爾得到擁立，唯一條件是：維護(hù)和鞏固麥地那政權(quán)的統(tǒng)治，繼續(xù)執(zhí)行穆圣的使命。

從艾卜·伯克爾開(kāi)始，伊斯蘭教進(jìn)入正統(tǒng)哈里發(fā)(繼承者)時(shí)期，第一任艾卜·伯克爾、第二任歐麥爾、第三任奧斯曼、第四任阿里，這一時(shí)期被稱為“黃金時(shí)代”。

正統(tǒng)哈里發(fā)時(shí)期，正經(jīng)歷麥地那社團(tuán)向阿拉伯帝國(guó)的過(guò)渡，隨著伊斯蘭教第一次內(nèi)戰(zhàn)(“駱駝之戰(zhàn)”)的結(jié)束而結(jié)束，在血泊中建立的倭馬亞王朝標(biāo)志著世界帝國(guó)的開(kāi)始。

第三任哈里發(fā)奧斯曼，被叛亂的穆斯林刺殺在麥地那住所，公元656年6月24日阿里被擁立為第四任哈里發(fā)。奧斯曼的死，讓穆斯林內(nèi)部分裂為三個(gè)政治派別：

1、圣門貴族派：他們由麥加的中小氏族成員領(lǐng)導(dǎo)，包括創(chuàng)建穆斯林社團(tuán)的遷士和輔士;組成的圣門弟子團(tuán)，享有重要的政治和經(jīng)濟(jì)利益。

2、軍事貴族派：麥加古萊氏部落的貴族倭馬亞人，曾激烈反對(duì)伊斯蘭教，麥加光復(fù)后入教;他們?cè)趯?duì)外征服中占有重要地位，掌握很多資源和財(cái)富。

3、部落戰(zhàn)士派：主要是部隊(duì)里的貝都因人，他們是對(duì)外擴(kuò)張的刀劍，但享有的政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)力很少，勢(shì)力主要集中在各行省的軍營(yíng)里。

阿里從小生長(zhǎng)在穆圣的家中，是穆圣女兒法蒂瑪?shù)恼煞?，也是穆圣僅有的2個(gè)小外孫的父親。盡管身份如此顯赫，然而他力圖恢復(fù)麥地那政體的原則，招致新敵人。

祖拜爾和泰勒哈首先舉兵反對(duì)阿里，他們是貴族中的超級(jí)富豪，在希賈茲和伊拉克有大批追隨者。叛軍從麥加出發(fā)，占領(lǐng)巴士拉后，繼續(xù)招兵買馬。

叛軍還爭(zhēng)取到穆圣的遺孀——圣妻阿伊莎的支持。阿伊莎是第一任哈里發(fā)艾卜·伯克爾的幼女，經(jīng)父親做主許配給穆圣，深受穆罕默德寵愛(ài)，出征時(shí)常常相伴而行。

阿里帶著軍隊(duì)離開(kāi)麥地那，在庫(kù)法爭(zhēng)取到阿拉伯戰(zhàn)士支持，于656年12月9日在巴士拉城外擊敗叛軍。戰(zhàn)役圍繞阿伊莎的駝轎進(jìn)行，叛軍首領(lǐng)祖拜爾和泰勒哈陣亡，許多圣門弟子戰(zhàn)死，阿伊莎被俘。

鑒于阿伊莎的“圣妻”身份，阿里沒(méi)有處理阿伊莎，反而以最高禮遇將其送回麥地那，給予優(yōu)渥待遇讓其安度余生。

取得“駱駝之戰(zhàn)”勝利的阿里，兵威正盛而想有大動(dòng)作，不幸在庫(kù)法被刺殺。隨后，穆阿維葉在大馬士革宣布建立倭馬亞王朝，中國(guó)史稱“白衣大食”。

穆阿維葉是一個(gè)真正的政治家，他是阿拉伯哈里發(fā)帝國(guó)的真正奠基者，他開(kāi)創(chuàng)的哈里發(fā)世襲制原則從此確立。