春秋戰(zhàn)國時期，各國的君主把人才看得十分重要，所以各國把能夠找到人才，看作執(zhí)政中的第一要務(wù)。

其中景公與晏嬰的一番話，把人才這個概念，詮釋得淋漓盡致。

景公很是擔(dān)心的對晏嬰的說：“是賢能之才，我如何得知呢?

晏嬰回答說：“既為賢能之人，一般是隱而不現(xiàn)的，主要在與大王的對人才的態(tài)度，因為平時大王不致力于選拔，所以是不能識賢能的?！?/p>

景公急切地對晏嬰說：“能否向您請教求賢的方法呀?！?/p>

晏嬰若有所思地說：“大王鑒別人才的時候，要觀察他交往的朋友，要分析他的言談舉止和習(xí)慣愛好，千萬不要根據(jù)他華美的言辭、雄辯的口才論定他品行的好壞，也不要按照別人的評論褒貶來判斷他才能的高下，這樣容易誤入歧途。

如果按照這個標(biāo)準(zhǔn)選拔的人才，選拔上來的人才，就不會故作姿態(tài)了，同時也不會掩飾自己的真實的思想來取悅君王。

要真正了解一個人，就要看他在得勢時，看他主張什么;失勢的時候，要看他拒絕什么;在他富貴的時候，看他反對什么。出類拔萃的人物，一般態(tài)度是很慎重的，考慮問題是很全面的，他們是不會輕易進入仕途的，即使進入了仕途，也很容易隱退?！?/p>

接著晏嬰又把正派人和不正派人的處世原則，做了一下對比。

正派的人，即使掌握的了權(quán)利，對待眾人都是一視同仁，不因私情而偏袒;

當(dāng)他們仕途通達(dá)的時候，他們心中無形中更增加了壓力，更加地促使他們顧念民眾;

在交友的時候，賢能的人是考慮對方的品德德行的，只結(jié)交志趣相投，性情高尚的人，從來不會在君王面前饞毀人;

同時也是不會靠虐待老百姓來提高自己在國家的地位的，所以，他們就贏得了在顯達(dá)時，沒有殺身之禍，而在隱退的時候，也不會危害自身。

不正派的人，做法完全是相反的。

當(dāng)這些人有幸被君王任用后，就會虐待百姓;

這些人如果處于下位，就會心存不滿，甚至能干出逆反君上的事情;

他們侍奉君主，最終的目的就是為了升官發(fā)財;

他們還有一個明顯的特點，就是不講忠義，不注重人的品行，結(jié)交朋友也是很輕率;

他們在別人面前夸耀官位盛氣凌人，而且善于標(biāo)榜自己，在世人面前喜歡自我吹噓;

這些人被起用的時候，老百姓就會無形的感到憂慮，而且當(dāng)他們處于下位的時候，他們又會做出危害君王的舉動和言行。

所以，識人和用人是很重要的，所謂的“得一士而國興，失一士而國王”，這種說法是不為過的。晏嬰語重長心地說。

景公贊許的點點了頭!