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說東吳人物，不能不提張昭，張昭是東吳的老臣也是重臣。

《三國志·吳書》里面除去宗室，第一個大臣的傳記就是張昭的。作為江東的文臣，張昭的才具器干無疑是一流的，但是他的運氣不怎么好。三國評書中司馬徽評價孔明是：得其主，不得其時。而換在張昭身上就是：得其時，不得其主。 羅貫中三國演義捧紅了一批人，也打倒了一批人。張昭在書中有兩次重要亮相，一次是孔明舌戰(zhàn)群儒，張昭作為投降派的首發(fā)主力與孔明作了一番辯論，最后是慘淡收場。另一次是魏國使者邢貞來訪，張昭的一句“江南寡弱無方寸之刃”卻是說的有血性，有魄性。截然不同的個性展現(xiàn)幾乎無法讓我們看清張昭的真實面目，那么小說無法解釋的，我們就只有通過厚重的史書來尋找我們的答案了。 張昭有才，而且是才兼文武的大才。他從小就好學(xué)，博覽群書，熟讀《左氏春秋》，寫得一手好隸書。同時又不耽于舊制，反對為舊君避諱。

十六歲就舉了孝廉，年紀(jì)輕輕已經(jīng)和當(dāng)時的名士趙昱、王朗齊名。孫策在江東創(chuàng)業(yè)，知道張昭避亂南下，就親自請張昭出山輔佐自己，讓張昭作長史(相當(dāng)于秘書長)、撫軍中郎將，內(nèi)政軍事都交給張昭處理，張昭也不負(fù)所望，將孫策的大后方治理的井井有條，使得當(dāng)時吳中的人民都稱呼他為“仲父”。 張昭名望大，北方的士大夫?qū)懶沤o孫策常常對張昭的才能加以贊賞，弄得張昭自己都不好意思，孫策就笑著安慰張昭：過去齊桓公把所有的事都交給管仲去辦，所以他能稱霸天下，今天我用了你這樣有才能的人，我不也和齊桓公一樣么。孫策對張昭推心置腹，張昭為報答這份知遇之恩也對孫家盡心盡力。 孫策死后，張昭作為群臣的表率首先表明立場，又作了孫權(quán)的長史。一邊與朝廷保持聯(lián)系，一邊安撫百姓，讓文武群臣各司其職，使得江東的政局沒有因為孫策的早逝而出現(xiàn)混亂。同時每當(dāng)孫權(quán)出征，張昭留守后方負(fù)責(zé)后方的治安工作。當(dāng)時的江東境內(nèi)不僅有山越作亂，還有殘余的黃巾軍在境內(nèi)流竄。張昭將他們一一平定，保證了大后方的穩(wěn)定。孫權(quán)出征合肥的時候，張昭又討平了賊人匡琦，以及在南城剿滅了豫章賊帥周鳳。 張昭能文能武，所以孫策對他“待以師友之禮”，而孫權(quán)也不把他當(dāng)作一般的舊臣看待。劉表曾經(jīng)想寫信給孫策，彌衡當(dāng)時在荊州作別駕，看了劉表的信，不屑地說：你這種信給孫策帳下的小孩看還可以，給張昭看到豈不是丟臉。彌衡是當(dāng)時出了名的狂人，對張昭尚且不敢怠慢，可見張昭的才學(xué)的確名實相符。

張昭有才，但我更欣賞的是他身上有三國時期文人所少有的風(fēng)骨。和那時眾多雄心勃勃意圖在亂世輔佐一方豪強(qiáng)以期建功立業(yè)的三國英杰們不同，張昭對于功名利祿啊，官位權(quán)勢什么的并不怎么看重，他的氣質(zhì)更接近我們通常意義上的“知識分子”，他有自己獨立的人生價值觀。所以十六歲舉孝廉，他不肯去，當(dāng)時的州刺史陶謙看重他的才能，舉他為茂才，他又不屑。陶謙在《三國演義》里是個老好人，而實際上完全不是那么一回事，他認(rèn)為張昭看不起自己，立馬就派人把張昭給收押了。幸虧張昭當(dāng)時的朋友趙昱拼命疏通，才使得張昭得以逃脫陶謙的魔爪。 后來徐州戰(zhàn)亂紛起，張昭避難南下，這才使他遇上了孫策。孫策器重張昭的才干，他和張昭升堂拜母，把張昭倚為肱骨。而張昭也欣賞孫策的英雄氣概，他雖然沒有雄圖天下建功立業(yè)的野心，但他卻想幫助這個年輕人平定江東的戰(zhàn)亂，讓江東的人民早些過上安寧的日子。張昭之于孫策是意氣相期，肝膽相照，他報的是知遇之恩，圖的是蒼生安定。 孫策死的時候囑托張昭：我弟弟仲謀如果不成氣候，你就代替他坐領(lǐng)江東，如果打不了勝仗，就慢慢歸順朝廷。面對好友臨死的囑托，張昭一絲不茍的執(zhí)行了孫策最終的遺言。孫權(quán)年紀(jì)雖輕，但是有才干，有氣魄，能任用賢能，所以張昭就盡心竭力地輔佐孫權(quán)。當(dāng)時的孫權(quán)一邊傷心哥哥的早逝，一邊又擔(dān)心自己不能擔(dān)負(fù)重任，張昭就對他說：繼承前人的事業(yè)，貴在勇于承擔(dān)重任，如今天下大亂，群盜紛起，正是你建立勛業(yè)的時候，哭有什么用呢!說完親自扶孫權(quán)上馬，列隊出巡，以張昭當(dāng)時的聲望，他這一表態(tài)，使得當(dāng)時自文武群臣至江東庶民都“眾心知有所歸”，終于使得孫權(quán)順利地度過了最困難的權(quán)力交接時期。

孫權(quán)羽翼漸豐，才干野心與日俱增，但張昭并不因此而趨附，他始終牢記自己的職責(zé)，始終不忘好友的囑托?！秴菚飞嫌涊d他“昭每朝見，辭氣壯厲，義形於色，曾以直言逆旨，中不進(jìn)見”，可見張昭為人的正直。孫權(quán)愛好打獵，張昭就指出：將軍坐領(lǐng)江東所應(yīng)該做的是驅(qū)領(lǐng)群臣，爭雄兩軍陣前，怎么能夠沉迷于與野獸爭勇，而且萬一出了事，會讓天下人笑話。孫權(quán)當(dāng)是聽了就收斂一些，過后又犯，而張昭就不記后果屢次進(jìn)諫。孫權(quán)在武昌大宴群臣，號召一醉方休，只有張昭坐在車中不肯赴會，孫權(quán)派人去請說：大家一起作樂，張公又何必生氣呢。張昭回答：以前紂王造酒池肉林為歡，也不認(rèn)為是錯事。張昭的性情直爽，一針見血，不給孫權(quán)留絲毫面子，弄得孫權(quán)只能默然撤下酒席。孫權(quán)做了吳王后，遼東公孫淵想與孫權(quán)結(jié)盟示好，求援應(yīng)付曹魏方面的壓力。孫權(quán)想封公孫淵為燕王，同時派遣人輸送救援物資北上。張昭力諫：公孫淵背叛曹魏討伐，所以才遠(yuǎn)來求援，這并不是他的本意。一旦他反悔，又投靠了曹魏，那時候我們的使臣會不來，豈不是讓天下人笑話?孫權(quán)與之反復(fù)爭論，張昭就是固執(zhí)己見，孫權(quán)終于發(fā)怒，拔出佩刀砍在案幾上，嚴(yán)厲地說：我讓吳國的士人入宮拜我，出宮拜你，你卻總是與我唱反調(diào)，違背我的意愿，我真怕有一天會控制不住自己(殺了你)!張昭熟視孫權(quán)良久，從容地說：我知道我的話不中聽，但我之所以竭盡愚忠，是因為太后臨崩前叫我到床前，讓我好好輔佐你啊!孫權(quán)聽了張昭的話也很難過，終于擲刀致地，與張昭相顧而泣。但孫權(quán)依然堅持己見，派遣使者前往公孫淵出，張昭痛惜孫權(quán)不聽勸告，憤而稱病不上朝，而孫權(quán)也恨張昭不給面子，派人用土封了張昭家的大門，誰知道張昭性格，根本不吃孫權(quán)這套，反而也用土從里面將自家大門堵上。后來公孫淵果然反復(fù)無常，殺了吳國的使者，孫權(quán)有感于張昭的話，親自上門道歉，才把張昭請了回去。

孫權(quán)表面上敬賢愛士，但是張昭的剛直嚴(yán)格確是孫權(quán)所無法忍受的，“外接待而內(nèi)不能善”可以說是當(dāng)時孫權(quán)的最佳寫照，他們兩者之間終于越走越遠(yuǎn)，兩人的隔閡也越來越大。兩人之間最大的分歧出現(xiàn)在赤壁大戰(zhàn)前夕，張昭希望孫權(quán)接受曹操的收編，歸順漢統(tǒng)，早日結(jié)束亂世，但孫權(quán)在魯肅，周瑜等一批亂世的弄潮兒的策動下，早就不滿足于去做漢室的順民了。赤壁成了張昭人生的轉(zhuǎn)折點，后來孫權(quán)稱吳王，取笑張昭：我當(dāng)日要是聽了你的話，就不會有今天的榮耀了，恐怕已經(jīng)在討飯了。一句話暴露了孫權(quán)的小人本性，一句話也傷透了張昭這位老臣的忠心。張昭不同于魯肅周瑜，他從來就沒有輔佐名主稱雄天下的目標(biāo)，他幫助孫策孫權(quán)也只不過為了“上籓漢室，下保民物”。當(dāng)時的曹操是以漢朝的名義前來討伐的，且兵勢浩大，難以戰(zhàn)勝，而好友孫策臨終也有“正復(fù)不克捷，緩步西歸，亦無所慮”的遺言，于請于理，他提出歸順漢室，早日促成天下一統(tǒng)，并不為過。可惜的是張昭的這番苦心卻成了孫權(quán)嘲弄他的把柄。 張昭對孫家盡了心，可孫權(quán)并不領(lǐng)情，孫權(quán)要拜相，眾人都認(rèn)為非張昭莫屬，但孫權(quán)卻說：如今事務(wù)繁忙，職責(zé)很重，讓張昭出任恐怕把他累壞了，不是善待他的舉措。后來首任丞相孫邵病故，眾臣又推薦張昭，孫權(quán)又說：丞相事煩，且張昭性格剛烈，容易得罪人，讓他做丞相恐怕會惹來非議。最后用了顧雍。孫權(quán)是個寡恩的人，他忘了在他最無助的時候是誰扶他上的馬，他忘了當(dāng)他出征的時候誰為他鎮(zhèn)守的大后方。張昭坐了一個丞相首輔所應(yīng)做的事，但是心胸狹隘的孫權(quán)卻始終吝惜于給他一個名分。 不過張昭無所謂，做了輔吳將軍，婁侯的他漸漸遠(yuǎn)離了權(quán)力的中心，遠(yuǎn)離了庶務(wù)的紛擾，他可以安心地做學(xué)問，寫他的《春秋左氏傳解》、《論語注》山高水長，他自有知音。吳中的那個“仲父”漸漸從人們的視線中消失，世上少了一個縱論經(jīng)緯的名臣，多了一個飽學(xué)滄桑的儒士。

縱觀張昭一生，有風(fēng)骨，有氣節(jié)，才學(xué)兼?zhèn)洌麑嵪喾?，從未違背自己做人的原則。陳壽評價，終孫策孫權(quán)兩代，張昭的才能，孫策能用，而孫權(quán)卻不能，這是孫權(quán)不及孫策的地方?！兜渎浴飞险f，張昭有“嵩岳之資”，卻僅僅播殖于吳中，這實在是太可惜了。這些難道不是那個時代對于張昭所作出的最恰當(dāng)?shù)脑u價么?