今天知秀網(wǎng)小編就給大家?guī)?lái)東方朔為什么能受漢武帝重用?希望能對(duì)大家有所幫助。

看過(guò)電視劇《大漢天子》的同學(xué)恐怕對(duì)東方朔這個(gè)人物都不會(huì)感到陌生，影視劇中的東方朔是一個(gè)足智多謀的人，但是在真實(shí)歷史上的東方朔卻被視為是一個(gè)依靠“抖機(jī)靈”的說(shuō)笑逗樂(lè)的雜劇表演人物。

司馬遷在編撰《史記》時(shí)把他列入《滑稽列傳》，其中用意自然不必再做多的闡述，可見東方朔更像是一個(gè)被包裝和炒作起來(lái)的人，他雖自視有才，但就連漢武帝也只是把他當(dāng)成一個(gè)俳優(yōu)來(lái)看待，什么叫俳優(yōu)?

就是古代以樂(lè)舞諧戲?yàn)闃I(yè)的藝人，類似于今天的相聲演員、小品表演者，做這種類比沒有任何歧視的意思，就連相聲大師侯寶林在《我和相聲》之中就坦誠(chéng)說(shuō)：

相聲的歷史，要從古時(shí)候的俳優(yōu)講起，那是很早的。

俗話英雄不論出處，是個(gè)俳優(yōu)沒有關(guān)系，關(guān)鍵人家東方朔能夠混到漢武帝面前，受到對(duì)方的喜愛，這也算本事?？蓪?shí)際上要是單純把東方朔視為一個(gè)說(shuō)相聲的未免冤枉人家，畢竟人家從小遍讀諸子經(jīng)典，可以說(shuō)學(xué)富五車，漢武帝即位時(shí)發(fā)布求賢令，人家東方朔洋洋灑灑寫了三千片竹簡(jiǎn)的內(nèi)容陳述治國(guó)之術(shù)。

武帝時(shí)，齊人有東方生名朔，以好古傳書，愛經(jīng)術(shù)，多所博觀外家之語(yǔ)。朔初入長(zhǎng)安，至公車上書，凡用三千奏牘。公車令兩人共持舉其書，僅然能勝之。人主從上方讀之，止，輒乙其處，讀之二月乃盡——《史記·滑稽列傳》

在寫給漢武帝的自薦書中，人家東方朔毫不避諱地述說(shuō)自己的才華說(shuō)：

年十三學(xué)書，三冬文史足用。十五學(xué)擊劍。十六學(xué)《詩(shī)》、《書》，誦二十二萬(wàn)言。十九學(xué)孫、吳兵法，戰(zhàn)陣之具，鉦鼓之教，亦誦二十二萬(wàn)言——《漢書·東方朔傳》

頗有一點(diǎn)和李白寫自薦信給韓朝宗是說(shuō)：請(qǐng)日試萬(wàn)言，倚馬可待，看來(lái)持才傲物自古以來(lái)就是傳統(tǒng)。東方朔反應(yīng)靈敏，常常能夠以一些出人意料的言論博得人們的歡樂(lè)和賞識(shí)，東方朔一年休一次妻子，恐怕正是和他特立獨(dú)行的性格有關(guān)。

譬如有一次漢武帝賞肉給侍從們享用，但當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)分肉的太官丞遲遲不來(lái)，身為常侍郎的東方朔就擅自把肉分了，然后帶著肉回家給自己的老婆吃。這件事被上報(bào)到漢武帝那里，第二天漢武帝責(zé)問(wèn)他為什么要私自分肉。

反應(yīng)靈敏，古靈精怪的東方朔回答說(shuō)：

朔來(lái)!朔來(lái)!受賜不待詔，何無(wú)禮也!拔劍割肉，一何壯也!割之不多，又何廉也!歸遺細(xì)君，又何仁也!”上笑曰：“使先生自責(zé)，乃反自譽(yù)!”——《漢書·東方朔傳》

白話意思就是：東方朔呀!東方朔呀!接受賞賜卻不等詔令下達(dá)，這是多么無(wú)禮呀!拔劍割肉，多么豪壯呀!割肉不多，又是多么廉潔呀!回家送肉給妻子吃，又是多么仁愛呀!”漢武帝聽罷笑著說(shuō)：“讓先生自責(zé)，沒想到你竟反過(guò)來(lái)稱贊自己!”

關(guān)于東方朔抖機(jī)靈的故事，還有一個(gè)比較經(jīng)典，一次有人給漢武帝送來(lái)“不死酒”，號(hào)稱喝了就長(zhǎng)生不死，當(dāng)時(shí)東方朔就在旁邊，于是拿過(guò)不死酒喝了一口，漢武帝很生氣要?dú)⑺|方朔連忙解釋說(shuō)：“如果陛下殺了我，這救便是假的;如果是真的，那么陛下就殺了一個(gè)不死之臣”，漢武帝因此赦免了他。

凡此種種，都說(shuō)明東方朔反應(yīng)靈敏，富有智慧，因此經(jīng)常得到漢武帝賞賜的錢財(cái)布帛，而東方朔把這些東西都拿來(lái)娶走長(zhǎng)安城中漂亮的年輕姑娘，但是沒過(guò)一年，他都要休掉她們，歸根結(jié)底，恐怕也是東方朔拿來(lái)表現(xiàn)自己桀驁不馴，特立獨(dú)行的一種炒作吧。

徒用所賜錢帛，取少婦於長(zhǎng)安中好女。率取婦一歲所者即棄去，更取婦。所賜錢財(cái)盡索之於女子——《史記·滑稽列傳》

正因?yàn)檫@些舉動(dòng)，所以東方朔都被人家稱為“狂人”。

然而，恐怕這是這種離經(jīng)叛道的行為導(dǎo)致漢武帝不愿重用他，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)東方朔是聰明的，有才華的，但偏偏性格就是這樣。

人主左右諸郎半呼之“狂人”。人主聞之，曰：“令朔在事無(wú)為是行者，若等安能及之哉!”朔任其子為郎，又為侍謁者，常持節(jié)出使——《史記·滑稽列傳》

這里的人主就是指漢武帝，大家都說(shuō)東方朔是瘋子，漢武帝聽說(shuō)卻說(shuō)：如果不是因?yàn)樗傻倪@些荒唐事，你們恐怕都比不上人家?？梢娫跂|方朔身上缺少一種傳統(tǒng)士大夫的政治穩(wěn)重、城府和老成，對(duì)此東方朔自己解釋說(shuō)：

如朔等，所謂避世於朝廷間者也。古之人，乃避世於深山中。

意思就是像我東方朔這種人，就是所謂隱居在朝廷里的人，古時(shí)候的人，都隱居在山林里。所以東方朔經(jīng)常唱歌說(shuō)“陸沈於俗，避世金馬門(隱居在世俗中，避世在金馬門)”，所謂的金馬門就是指古代衙署門口有一只銅馬，所以又叫金馬門。

倘若讀者對(duì)“魏晉風(fēng)度”有所了解的話，那么你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他和嵇康、阮籍、劉伶這些人大體是一類人，性格乖張古怪、桀驁灑脫、特立獨(dú)行，總之來(lái)說(shuō)是情商大于智商，性格深于城府，所以《漢書》中說(shuō)他：朔雖詼笑，然時(shí)觀察顏色，直言切諫，上常用之。自公卿在位，朔皆敖弄，無(wú)所為屈。

人家臨時(shí)前還不忘勸諫漢武帝說(shuō)：

詩(shī)云‘營(yíng)營(yíng)青蠅，止于蕃。愷悌君子，無(wú)信讒言。讒言罔極，交亂四國(guó) 。

意思就是讓他不要聽信小人讒言，一本正經(jīng)的東方朔反倒讓漢武帝感到不適應(yīng)，很奇怪的說(shuō)：今顧東方朔多善言?意思就是東方朔難道僅僅只是善于交談嗎?看來(lái)漢武帝也有看錯(cuò)人的時(shí)候。