很多人都不了解朱允炆的事情，接下來(lái)跟著知秀網(wǎng)小編一起欣賞。

朱元璋為了鞏固自己辛苦打下的大明江山，在洪武三年實(shí)行了“封王戍邊”政策。第一批封王的有9人，在洪武十一年，又分封了5人為王，在洪武二十年又分封了10人為王。到這個(gè)時(shí)候，朱元璋所有的兒子都已被分到各地為王。其中，有九位分別鎮(zhèn)守西起甘肅東至遼東的廣闊地域，歷史上稱為“九邊”。每一個(gè)都實(shí)力不凡，尤其是駐守北京的燕王朱棣最有權(quán)勢(shì)。

在這個(gè)大的背景下，當(dāng)朱元璋死后，21歲的皇孫朱允炆登極，年號(hào)為建文。所以這位年輕的帝王剛剛即位便面臨著兩個(gè)大的難題。一個(gè)是朱元璋時(shí)期過(guò)于嚴(yán)峻的政治;另一個(gè)就是上述寫到的鎮(zhèn)守各地，擁兵自重的藩王們。

面對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題，年輕氣盛的建文帝決定直面這一切，誓要解決這兩大難道。首先對(duì)于當(dāng)時(shí)嚴(yán)肅的政治氛圍，建文就要“以文治國(guó)”。首先，一上臺(tái)就將六部尚書升為正一品，開科舉，選拔更多的文學(xué)之士在朝廷擔(dān)任職務(wù)，因?yàn)槲娜诉^(guò)多，人稱“秀才朝廷”。正因?yàn)檫@樣，文人們?cè)僖膊挥糜邢裨诤槲涑菢右痪洳簧骶蜁?huì)被砍頭的擔(dān)心，所以這些文人膽子也大了起來(lái)，不斷發(fā)表自己的意見。

因此，在以文人集團(tuán)的支持下，建文帝實(shí)施了兩項(xiàng)重大的措施“寬刑省獄”和“輕徭薄賦”。在1399年，朱允炆下令減輕江浙地區(qū)田賦，并且改變了朱元璋時(shí)期江浙人不能擔(dān)任戶部尚書的規(guī)定;針對(duì)寺廟侵占民田的情況，下令僧人每人占田不超5畝，多余的要退給官府，然后再分給百姓。

按理說(shuō)這是一項(xiàng)好的政策，但是在當(dāng)時(shí)的情況下實(shí)施顯得有些過(guò)于理想，不僅如此，他還接受方孝孺的建議恢復(fù)西周時(shí)期的井田制，并使用《周禮》中的官名，來(lái)改革某些官職。從這方面看，建文帝的改革是沒(méi)有什么意義的。

在另一方面，因各地的藩王擁兵自重，盤踞地方的割據(jù)勢(shì)力一直是建文帝的心腹大患。不過(guò)機(jī)會(huì)沒(méi)讓他等多久，一次借口周王謀反的名義，削除了他的爵位，貶為庶人，發(fā)配云南。在這過(guò)程中，湘王，代王等人也被牽扯進(jìn)來(lái)，不到一年時(shí)間，就先后廢黜了五個(gè)藩王的爵位。

見到這種情況，燕王朱棣知道自己也會(huì)早晚被廢除爵位，于是積極擴(kuò)軍備戰(zhàn)。但因?yàn)樗娜齻€(gè)兒朱高熾，朱高煦，朱高燧被扣在南京為人質(zhì)，一直不敢輕舉妄動(dòng)。不過(guò)真的是上天眷顧吧，建文帝竟然聽了謀士黃子澄的建議，用放回朱棣3個(gè)兒子的代價(jià)來(lái)消除燕王的疑慮。還在1398 年，派工部侍郎趙昺任北平布政司，謝貴/張信管都指揮使司，控制燕地的兵權(quán)，監(jiān)督燕王的行動(dòng)。

因燕王府也在秘密起事，但卻被府中小官告發(fā)，軍中將領(lǐng)于諒，周鐸被押往南京正法，建文帝見此下旨訓(xùn)斥燕王不發(fā)。燕王為了掩人耳目就在光天化日之下裝瘋賣傻，以暫時(shí)保全自己。但沒(méi)多久就被燕王府長(zhǎng)史葛城出賣，建文帝知道了燕王內(nèi)幕，于是準(zhǔn)備動(dòng)手。就在這時(shí)，朝廷張信也反水，燕王知道了朝廷的全部計(jì)劃。

同年7月，燕王借口身體康復(fù)，大宴親朋。宴會(huì)中，將趙昺，謝貴，葛城全部誅殺，并用了3天時(shí)間控制了北平，接著以清除皇帝身邊奸臣齊泰，黃子澄為由，打出“靖難”口號(hào)，廢除建文帝年號(hào)，續(xù)稱洪武三十二年，設(shè)立完備的中央機(jī)構(gòu)。就這樣一場(chǎng)叔侄之間戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣爆發(fā)了，歷史上稱為“靖難之役”。

同年建文帝以“伐燕”昭告天下，將軍務(wù)全權(quán)托于齊泰和黃子澄，而自己依然醉心和方孝孺探討《周禮》，弄的朝廷上下人心惶惶，這樣看，建文帝失敗似乎早已注定。果然，經(jīng)過(guò)4年的戰(zhàn)爭(zhēng)，燕王朱棣取得了全面勝利，在他攻入南京皇宮后，建文帝下落不明。

關(guān)于建文帝失蹤這事，后世主要有“焚死說(shuō)”和“逃亡說(shuō)”。民間更注重逃亡這一說(shuō)法，因?yàn)閭餮灾?，許多地方都有建文帝的傳說(shuō)。其中，有的說(shuō)建文帝先是到了云貴地區(qū)，后來(lái)又輾轉(zhuǎn)到了南洋一代，直到現(xiàn)在，云南大理仍然有許多人以建文帝為始祖，當(dāng)然，我相信民間傳說(shuō)更多的反映出百姓對(duì)建文帝的悲憫。當(dāng)然，這兩種說(shuō)法都不一定事最終答案，因此建文帝失蹤之謎成為了中國(guó)歷史上一個(gè)未接之謎。