還不知道：諸葛亮的最后一計(jì)的讀者，下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

諸葛亮因?yàn)閷?duì)后世的影響力實(shí)在太大，所以坊間一直流傳著各種和諸葛亮有關(guān)的傳說。實(shí)際上就拿《三國演義》來說，其中有很多諸葛亮的事跡都是杜撰出來的，在歷史上并沒有發(fā)生過，但這似乎也不影響后人對(duì)諸葛亮的崇拜。很多人都好奇諸葛亮生前的最后一計(jì)到底是什么，而且還把這一計(jì)謀說的神乎其神，這最后一計(jì)究竟存不存在呢?下面就為大家做個(gè)簡答的分析，一起來看看吧。

看到有人在問答平臺(tái)提出這個(gè)問題，覺得挺好。

我們先看看諸葛亮的最后一計(jì)是啥，為何這么毒，讓自己都萬劫不復(fù)?

太毒了吧。

翻了翻《三國志》，好像也沒有這么最后一計(jì)，諸葛亮死時(shí)，只是很平靜的安排后事視察軍營，然后去世。

司馬懿后來看到諸葛亮的營地觀看了諸葛亮的部署后，很是感慨的說了一句：

天下奇才也。

記得看過一篇煽情的東西，說:諸葛亮的投射在司馬懿眼里的光芒太刺眼了，即使隕落司馬懿依舊久久睜不開眼睛。

查三國志肯定無果，三國志雖然好看，但是還是把諸葛亮當(dāng)做凡人來寫的的，凡人的智慧，怎么會(huì)有永世不得超生這么魔幻的因果呢?

于是我翻開《三國演義》，在三國演義中諸葛亮的最后一計(jì)是死諸葛嚇走活仲達(dá)。

寫的是諸葛亮死前怕司馬懿趁自己死后，追殺撤退的蜀軍，于是讓人用木頭做了一個(gè)和自己一模一樣的木頭人，安放在四輪車上。

蜀軍開始撤退時(shí)，司馬懿果然親自來追殺，后退的蜀軍忽然停住，軍旗分為左右，中間一輛四輪車，車上端坐的正是諸葛亮，只見他手搖鵝毛大扇，嘴角掛著神秘的微笑。

這時(shí)候蜀軍中有人大喊:司馬老賊，你中了我家丞相的計(jì)了。

司馬懿疑心本來就重，一直提防諸葛亮有什么陰謀詭計(jì)，聽這一喊嚇得后隊(duì)變前隊(duì)倉皇而逃，一口氣就跑出五十余里。

這回書叫:

隕大星漢丞相歸天

見木像魏都督喪膽。

這大約算是諸葛亮的最后一計(jì)了，死后依舊穩(wěn)壓司馬懿一頭。

但是這一計(jì)好像也沒有到萬劫不復(fù)的地步吧，這頂多算借助司馬懿多疑的特點(diǎn)騙騙他，如果這一計(jì)都讓諸葛亮永世不得超生，那么大約世上很多人都會(huì)永世不得超生吧。

所以這所謂的永不超生的一計(jì)大約不是最后一計(jì)，而是《三國演義》中諸葛亮和司馬懿真正的最后一戰(zhàn)，諸葛亮火燒上方谷。

火燒上方谷這一計(jì)布置了很長時(shí)間，算是諸葛亮給司馬懿挖了個(gè)大坑。

諸葛亮先令人在上方谷埋伏了硫磺火雷等引火之物，又令人多準(zhǔn)備干草干柴堆積到上方谷。

另一方面，諸葛亮命人用木牛流馬運(yùn)送糧草，并誘使魏軍前來劫糧。

司馬懿審訊運(yùn)糧的士兵，獲得了很多蜀軍的消息，并用這些消息取得數(shù)場(chǎng)小勝。

后來他得知諸葛亮不在祁山大營此時(shí)正在上方谷監(jiān)督糧草的押運(yùn)，這和他此前得到諸葛亮打算和他死耗下去的消息一致。

司馬懿覺得機(jī)會(huì)來了，他要給蜀軍給諸葛亮來個(gè)斬首行動(dòng)。

司馬懿命令大隊(duì)人馬佯攻諸葛亮在祁山的大營，司馬懿和他的倆兒子司馬師司馬昭帶領(lǐng)一支兵馬去奇襲上方谷，想要活捉諸葛亮。

司馬懿的如意算盤算的很好，沒想到還是落入諸葛亮的算計(jì)之中。

諸葛亮花數(shù)月時(shí)間布了這盤大局，坑挖好了，只等司馬懿來跳，要司馬懿來上方谷抓自己，就是這盤大棋的收官之作。

司馬懿兵發(fā)上方谷，遇到大將魏延的阻擋，但是魏延只是抵抗了一下就敗了，司馬懿進(jìn)入上方谷看到山上地上堆了很多干柴干草，司馬懿看著這也不像糧草輜重啊，他還沒反應(yīng)過來四方大火就起來了。

火勢(shì)熊熊，司馬父子以為這次就要燒死在這上方谷了。

央視版《三國演義》中，在這里有個(gè)煽情的片段，諸葛亮望著在熊熊大火中的魏軍，仰天長嘆:我必因此而損陽壽。

其實(shí)在《三國演義》中，諸葛亮連損陽壽這事兒都沒提，更別說啥萬劫不復(fù)永世不得超生之類的話。

原因很簡單，上方谷這場(chǎng)大火就是為了燒死司馬父子，司馬懿襲擊上方谷要的是出奇制勝，用的是奇兵，奇兵以精良為主，人數(shù)一定不會(huì)太多。

司馬懿的大隊(duì)人馬此刻正在攻擊蜀軍的祁山大營，沒有跟來上方谷，跟來了也就不叫奇襲了。

所以這次大火，即使司馬父子和他手下被燒死，其實(shí)也沒多少人，比其三國歷次大戰(zhàn)，這只是一場(chǎng)小仗，與因果無關(guān)，更別提啥萬劫不復(fù)了。

《三國演義》中這一段根本沒有諸葛亮懺悔的心理描寫，慈不掌兵，如果一場(chǎng)戰(zhàn)爭對(duì)敵人的死都要瘋狂懺悔，畏懼因果，那還打什么仗呢?大家坐下來打打斗地主，讓后用輸贏決定勝負(fù)多好。