今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)白起和樂(lè)毅誰(shuí)的能力更強(qiáng)?希望對(duì)你們能有所幫助。

先定一定調(diào)子，樂(lè)毅總體來(lái)說(shuō)不如白起——

樂(lè)毅和白起都是兩個(gè)非常杰出的軍事家，雖然三國(guó)時(shí)代的諸葛亮常常自比管仲和樂(lè)毅，而且對(duì)白起的評(píng)價(jià)也頗有意思，他評(píng)價(jià)白起說(shuō)“白起長(zhǎng)于攻取，不可以廣眾”，意思就是說(shuō)白起這個(gè)人擅長(zhǎng)攻城奪地，但是不擅長(zhǎng)管理民眾，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是白起沒(méi)有管理之才。

諸葛亮的口氣還很大，這句話的完整評(píng)價(jià)是這樣的：

老子長(zhǎng)于養(yǎng)生，不可以臨危難。商鞅長(zhǎng)于理法，不可以從教化。蘇、張長(zhǎng)于馳辭，不可以結(jié)盟誓。白起長(zhǎng)于攻取，不可以廣眾。子胥長(zhǎng)于圖敵，不可以謀生。尾生長(zhǎng)于守信，不可以應(yīng)變。王嘉長(zhǎng)于遇明主，不可以事暗主。許子將長(zhǎng)于明臧否，不可以養(yǎng)人物——《論諸子》

當(dāng)然了，有點(diǎn)才華的人都喜歡持才傲物，關(guān)于諸葛亮對(duì)其他人的評(píng)價(jià)在此不作探討，大家見(jiàn)仁見(jiàn)智。那么白起和樂(lè)毅誰(shuí)更厲害呢?在我看來(lái)，樂(lè)毅要遜于白起。這是為何呢?因?yàn)闃?lè)毅確實(shí)幫助燕國(guó)強(qiáng)大，但歸根結(jié)底，樂(lè)毅只是一個(gè)軍事家，而不是政治家，而且他當(dāng)時(shí)在燕國(guó)主要是負(fù)責(zé)軍事這一塊，并不負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)和政治。

再者就是樂(lè)毅一生戰(zhàn)功不多，就只有一次攻打齊國(guó)的經(jīng)歷，此外就再也沒(méi)有其它戰(zhàn)功可以借鑒，而白起則不同，可以說(shuō)是戰(zhàn)功赫赫。下面我分兩個(gè)層面來(lái)探討一下兩人的差距。

謀略和能力方面

我把白起和樂(lè)毅都定位為軍事家，實(shí)際上查閱兩人的經(jīng)歷就會(huì)發(fā)現(xiàn)，白起和樂(lè)毅都是偏才，都是在軍事方面有優(yōu)秀的建樹(shù)，但是在經(jīng)濟(jì)以及政治改革方面并沒(méi)有什么成就，相比之下諸葛亮倒是一個(gè)全才級(jí)別的人物，這也不難怪他誰(shuí)都能點(diǎn)評(píng)一番。

先來(lái)說(shuō)白起，白起是秦國(guó)人，他出生的時(shí)候秦國(guó)就已經(jīng)非常強(qiáng)大，這是和樂(lè)毅不同的地方，樂(lè)毅進(jìn)入燕國(guó)的時(shí)候，燕國(guó)剛剛發(fā)生子之之亂，而且還被齊國(guó)渾水摸魚(yú)，差點(diǎn)答亡國(guó)。所以樂(lè)毅進(jìn)入燕國(guó)的時(shí)候燕昭王為他提供了一個(gè)很好的舞臺(tái)。

相比之下，白起則受到了一定的限制，他的出生年月不詳，大概是秦惠文王時(shí)期出生的，這個(gè)時(shí)候的秦國(guó)早已經(jīng)在秦孝公時(shí)代經(jīng)過(guò)商鞅變法變得強(qiáng)大起來(lái)，所以白起的出現(xiàn)更像是錦上添花，而樂(lè)毅的出現(xiàn)對(duì)燕國(guó)來(lái)說(shuō)則像是雪中送炭。

如白起就是因?yàn)樯眺钡摹败姽粑恢啤北惶岚紊先サ?，從秦昭王十三?前294年)開(kāi)始，白起在秦國(guó)擔(dān)任左庶長(zhǎng)一職，在秦國(guó)軍功爵位中屬于第十級(jí)，而且還是掌握有實(shí)權(quán)的?？梢哉f(shuō)白起上升的很快，這必然和他過(guò)人的能力有關(guān)。

次年，白起就完成了自己的首秀，一舉擊潰韓魏聯(lián)軍，斬首二十萬(wàn)，白起因此一戰(zhàn)成名。

其明年，白起為左更，攻韓、魏於伊闕，斬首二十四萬(wàn)，又虜其將公孫喜，拔五城—《史記·白起列傳》

所以到第二年的時(shí)候白起直接被提拔為大良造，沒(méi)過(guò)幾年就被封為武安君(能撫養(yǎng)軍士，戰(zhàn)必克，得百姓安集，故號(hào)武安)，這幾乎是火箭般的提拔速度。當(dāng)然了樂(lè)毅也不差，到了燕國(guó)之后直接被拜為亞卿，后來(lái)又升為客卿，但是與樂(lè)毅不同，白起都是通過(guò)自己的實(shí)力向秦昭襄王證明了自己。

長(zhǎng)平之戰(zhàn)是白起的高光時(shí)刻，一舉消滅趙軍40萬(wàn)，當(dāng)時(shí)白起本來(lái)可以繼續(xù)長(zhǎng)驅(qū)直入，有可能提前滅亡趙國(guó)。但是這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了一個(gè)幺蛾子，就是宰相范雎受到趙國(guó)賄賂，因此阻擾白起的建議。也因?yàn)檫@件事導(dǎo)致范雎和白起從此不合。

正月，皆罷兵。武安君聞之，由是與應(yīng)侯有隙——《史記·白起列傳》

可以說(shuō)當(dāng)時(shí)白起面臨一個(gè)非常尷尬的局面，就是手里沒(méi)有權(quán)力，如果他有權(quán)力的話，自然可以繼續(xù)一鼓作氣的進(jìn)攻趙國(guó)，根本不必等到第二年再發(fā)起邯鄲之戰(zhàn)。與此相比，樂(lè)毅卻不同，他手里有權(quán)力，譬如五國(guó)伐齊以后，當(dāng)時(shí)其它四國(guó)的軍隊(duì)都撤走了，只有樂(lè)毅繼續(xù)率兵追擊，這是燕昭王賦予他的權(quán)力。

諸侯兵罷歸，而燕軍樂(lè)毅獨(dú)追，至于臨菑——《史記·樂(lè)毅列傳》

試想如果當(dāng)時(shí)白起也擁有這樣的權(quán)力，想必他還將有更加精彩的表現(xiàn)。因此可以說(shuō)樂(lè)毅的出色是因?yàn)檠嗾淹鯙樗峁┝俗銐虻谋硌菘臻g，相比之下白起卻有一種束手束腳的感覺(jué)，畢竟上面還有一個(gè)宰相在壓著他，這就讓他的能力受到極大的限制。

但從后面白起的表現(xiàn)來(lái)看，如秦昭襄王發(fā)動(dòng)攻擊趙國(guó)都城邯鄲的戰(zhàn)爭(zhēng)后，白起就勸告秦昭襄王說(shuō)：

“邯鄲實(shí)未易攻也。且諸侯救日至，彼諸侯怨秦之日久矣。今秦雖破長(zhǎng)平軍，而秦卒死者過(guò)半，國(guó)內(nèi)空。遠(yuǎn)絕河山而爭(zhēng)人國(guó)都，趙應(yīng)其內(nèi)，諸侯攻其外，破秦軍必矣。不可。”

后王陵果然大敗，可見(jiàn)白起的謀略遠(yuǎn)在樂(lè)毅之上，而且白起一生從未打過(guò)敗仗，可以說(shuō)他“戰(zhàn)國(guó)四大名將”的名頭實(shí)至名歸。相比之下樂(lè)毅雖然在五國(guó)伐齊中也表現(xiàn)出非常精彩的能力，但是卻有瑕疵，如他明明已經(jīng)打下了齊國(guó)全部的領(lǐng)土，只剩下最后兩座孤城，但他卻采取圍而不打的策略，明明可以靠武力征服，但是他偏偏要收獲對(duì)方的民心。

當(dāng)然了，另一種觀點(diǎn)認(rèn)為樂(lè)毅之所以不打這兩座孤城，是想要向天下人展示燕國(guó)人的仁義之舉，如《樂(lè)毅論》中就說(shuō)：

若乃逼之以威，劫之以兵，則攻取之事，求欲速之功，使燕齊之士流血于二城之間，侈殺傷之殘，示四國(guó)之人，是縱暴易亂，貪以成私，鄰國(guó)望之，其猶犲虎。既大墮稱兵之義，而喪濟(jì)弱之仁，虧齊士之節(jié)，廢廉善之風(fēng)，掩宏通之度，棄王德之隆，雖二城幾于可拔，覇王之事，逝其遠(yuǎn)矣。然則燕雖兼齊，其與世主，何以殊哉?其與鄰敵，何以相傾?樂(lè)生豈不知拔二城之速了哉?顧城拔而業(yè)乖，豈不知不速之致變(哉)，顧業(yè)乖與變同，由是言之，樂(lè)生之不屠二城，其亦未可量也。

不管樂(lè)毅是怎么想的，新上位的燕惠王對(duì)他不信任，而這也恰恰說(shuō)明，白起沒(méi)有更大的作為，就是由于手中沒(méi)有太大的權(quán)力。諸葛亮說(shuō)白起“不可以廣眾”其實(shí)不太準(zhǔn)確，畢竟白起的定位首先就是一個(gè)將軍，一個(gè)軍事家，他所需要的履行的職責(zé)就是為國(guó)家打贏戰(zhàn)爭(zhēng)。

從這個(gè)角度來(lái)看，諸葛亮未免有吹毛求疵之嫌，實(shí)際上觀察樂(lè)毅一生的經(jīng)歷也會(huì)發(fā)現(xiàn)，樂(lè)毅并不是一個(gè)很厲害的人，他和白起一樣同樣是一個(gè)軍事型人才，他幫助燕國(guó)振興主要是軍事方面，但并不包括經(jīng)濟(jì)、政治。

所以史書(shū)上基本沒(méi)有寫(xiě)樂(lè)毅到了燕國(guó)之后，幫助燕國(guó)做了一些什么貢獻(xiàn)或者改革措施，可見(jiàn)樂(lè)毅最多只是幫助燕國(guó)訓(xùn)練軍隊(duì)，再加上自己能力過(guò)硬，所以打贏了和齊國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。因此話說(shuō)回來(lái)，恐怕樂(lè)毅的能力連諸葛亮都比不上。

人品方面

諸葛亮更喜愛(ài)樂(lè)毅而不是白起恐怕多少是受到兩人風(fēng)評(píng)的不同導(dǎo)致的緣故，白起長(zhǎng)平一戰(zhàn)坑殺40萬(wàn)趙軍，這讓他的名聲多少有些不光彩，對(duì)此白起自己也深知這一點(diǎn)，所以臨死前感慨說(shuō)“長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙卒降者數(shù)十萬(wàn)人，我詐而盡阬之，是足以死”，但白起畢竟沒(méi)有犯過(guò)什么罪，所以你看他死了以后，秦國(guó)人都很可憐他，說(shuō)明大家還是認(rèn)可他的為人。

相比之下，樂(lè)毅的名聲要比白起好很多，雖然他最后被迫流亡趙國(guó)，但是并沒(méi)有幫助趙國(guó)做危害燕國(guó)的事情，因?yàn)楫?dāng)時(shí)齊國(guó)復(fù)國(guó)，燕國(guó)也損失慘重，假如這時(shí)候樂(lè)毅倒戈，恐怕對(duì)燕國(guó)來(lái)說(shuō)更是滅頂之災(zāi)，但是樂(lè)毅沒(méi)有這樣做，這恐怕也是諸葛亮欣賞樂(lè)毅的一點(diǎn)。

昔樂(lè)毅走趙，趙王欲與之圖燕。樂(lè)毅伏而垂泣，對(duì)曰：‘臣事昭王，猶事大王;臣若獲戾，放在他國(guó)，沒(méi)世然后已，不忍謀趙之徒隸，況燕后嗣乎!’

畢竟像諸葛亮后來(lái)對(duì)劉備的忠心可以看出，他是一個(gè)很講究忠義仁信的人，所以這種人格方面的趣味相投導(dǎo)致了諸葛亮更加喜愛(ài)樂(lè)毅而不是殺神白起。當(dāng)然了，白起的人品也是不差的，他也有自己的底線，譬如秦昭襄王數(shù)次強(qiáng)行要求他前去邯鄲替換王陵，但是白起就是不答應(yīng)，難道他不知道不答應(yīng)是什么結(jié)果嗎?

他肯定是知道的，但是他大概率也知道如果自己前去攻打趙國(guó)的話，恐怕并沒(méi)有多少勝算，如果長(zhǎng)平之戰(zhàn)是對(duì)趙國(guó)的第一次毀滅性打擊，那么邯鄲之圍則是要滅亡趙國(guó)了，白起深知錯(cuò)失第一次機(jī)會(huì)以后，如果這時(shí)候去進(jìn)攻趙國(guó)，恐怕只會(huì)引來(lái)趙國(guó)的拼死抵抗。

秦王聞之，怒，彊起武安君，武安君遂稱病篤。應(yīng)侯請(qǐng)之，不起。於是免武安君為士伍，遷之陰密——《史記·白起列傳》

所以他寧愿被秦昭襄王賜死，也不愿為自己的軍事生涯添上一筆敗績(jī)。

總體來(lái)看，白起和樂(lè)毅的人品、能力都是不錯(cuò)的，優(yōu)秀的，但是總體上來(lái)說(shuō)，白起的能力要強(qiáng)于樂(lè)毅，他是“戰(zhàn)國(guó)四大名將”之首，其能力與孫子、吳起可以相提并論，雖然樂(lè)毅和他都位列武廟十哲之一，但是顯然樂(lè)毅有名不副實(shí)的嫌疑。

宋代時(shí)白起被踢出了武廟十哲，為什么呢?就是因?yàn)樗麣⒔?，所以名聲一直不太好。?dāng)時(shí)宋太祖趙匡胤在武成王廟里看見(jiàn)白起的塑像后，就說(shuō)：起殺已降，不武之甚，何為受享于此?于是，白起就被踢出了十哲，相反樂(lè)毅因?yàn)閷?duì)燕國(guó)很忠心，因?yàn)檫@一點(diǎn)得以保留。

但是平心而論，從能力上而言，樂(lè)毅顯然并不夠資格位列武廟十哲，總之說(shuō)一千道一萬(wàn)，不管是戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、生平經(jīng)歷以及戰(zhàn)績(jī)來(lái)說(shuō)，顯然樂(lè)毅和白起都不是一個(gè)級(jí)別的人物。