還不知道：歷史上的諸葛亮的讀者，下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

眾所周知，在三國(guó)時(shí)期，蜀漢麾下有一位謀臣，上知天文下知地理，精通陰陽八卦，足智近妖。而此人說的正是被司馬徽稱之為"臥龍"的諸葛亮。在演義中，羅貫中對(duì)諸葛亮的描寫，十足十的將其夸張化了。

但是正是因?yàn)槠鋵?duì)諸葛亮的神化，才讓世人都覺得諸葛亮本領(lǐng)通天。但是畢竟這只是在演義中對(duì)諸葛亮的描述，存在一定的主觀因素，影響我們對(duì)諸葛亮的正確認(rèn)識(shí)。那么，歷史上的諸葛亮真的有這么神嗎?是否和演義中描寫的一樣足智近妖呢?以下便是個(gè)人的觀點(diǎn)。

第一，諸葛亮本身能力不俗，配得上"臥龍"之稱。

在演義中，羅貫中塑造了一個(gè)神機(jī)妙算、足智多謀，運(yùn)籌帷幄，死而后已的諸葛亮的形象。在演義中。諸葛亮又是"火燒博望"，又是"借東風(fēng)"，又是"草船借箭"，"火燒赤壁"，"七擒孟獲"，"三氣周瑜"，簡(jiǎn)直把諸葛亮寫成了神。但是在正史中，諸葛亮卻遠(yuǎn)非如此。

據(jù)《三國(guó)志》記載："諸葛亮，字孔明，瑯琊陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐后也。父圭，字均貢，漢末為太山都丞。亮早孤，從父玄為袁術(shù)鎖屬豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。"據(jù)史料記載，諸葛亮的祖上出過司隸校尉，父親當(dāng)過太山都丞。叔父當(dāng)過豫章太守。而后來，自己和弟弟也是跟隨著叔父去走馬上任。

除此之外，《三國(guó)志》中還記載了諸葛亮的言行：

其身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉。喜好吟唱《梁父吟》，常自比于管仲樂毅。就連陳壽都如此評(píng)價(jià)諸葛亮："亮少有逸群之才，英霸之氣?？平虈?yán)明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯。于治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略。

由此可見，諸葛亮確實(shí)是有令人矚目的地方。

第二，諸葛亮雖然本領(lǐng)不小，但也并非是什么神。

真實(shí)歷史上的諸葛亮，其實(shí)遠(yuǎn)沒有演義中吹捧的那樣神化，但也有不小的本領(lǐng)。演義中劉備三顧茅廬的故事真假難辨。但可以確定的是，諸葛亮確實(shí)向劉備獻(xiàn)策《隆中對(duì)》。諸葛亮提出了盡可能地避開強(qiáng)大的曹操，占據(jù)荊州，再圖益州，尋求三分天下的計(jì)策。而事實(shí)也證明了，諸葛亮的此番謀劃的正確性。

而當(dāng)時(shí)的諸葛亮，想必就已經(jīng)有目的地了解天下的局勢(shì)了。若非如此，諸葛亮又怎會(huì)對(duì)曹操、孫權(quán)等各路軍閥勢(shì)力有如此清晰而準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)?又怎會(huì)做出如此正確的謀劃呢?不過可惜的是，蜀漢最終并未按照諸葛亮的計(jì)劃順利開疆拓土。反而節(jié)節(jié)敗退，落得個(gè)三國(guó)中首先衰敗滅國(guó)的下場(chǎng)。

而演義中所提的借東風(fēng)，在正史中也并未存在。不過諸葛亮在正史中，確實(shí)為蜀漢的發(fā)展做了不小貢獻(xiàn)。就比如其曾抓住荊州大量涌入外來人口的問題，提出了充實(shí)荊州財(cái)源的建議。這一措施不僅增加了劉備的軍糧和兵力，還擴(kuò)大了劉備在荊州的勢(shì)力，并完美地展現(xiàn)出諸葛亮對(duì)局勢(shì)的把控。而陳壽也評(píng)價(jià)諸葛亮："可謂治世之良才，管、蕭之亞匹矣。"

第三，諸葛亮的"足智近妖"也是存在的，但并沒有夸張到神的地步。

上文也提到了，諸葛亮在初見劉備時(shí)，便提出了聯(lián)吳抗曹的政策。而這也一直是諸葛亮重要的外交策略。在劉備萬分危急的情況下，諸葛亮對(duì)劉備說："事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍。"可見諸葛亮對(duì)于孫劉聯(lián)盟的信任。而且在第一次與孫權(quán)的聯(lián)合中，劉備所得到的利益也為入蜀奠定了基礎(chǔ)。而在劉備發(fā)動(dòng)夷陵之戰(zhàn)，被東吳大敗，孫權(quán)稱帝后。

蜀中有人稱應(yīng)與孫吳斷絕結(jié)盟，諸葛亮分析到："權(quán)有僭逆之心久矣，國(guó)家所以略其釁情者，求犄角之援也。今若加顯絕，仇我必深，便當(dāng)移兵東戍，與之角力，須并其土，乃以中原。"而后，諸葛亮更是指出"若就其不動(dòng)而睦于我，我之北伐，無東顧之憂，河南之眾不得歸西，此之為利，亦已深矣。"也正是諸葛亮對(duì)三國(guó)局勢(shì)的形勢(shì)的正確的分析，直至三國(guó)歸晉，蜀吳兩國(guó)再無戰(zhàn)事。這也更體現(xiàn)了諸葛亮的足智近妖。

由此可知，歷史上的諸葛亮其實(shí)遠(yuǎn)沒有演義中描寫的那樣夸張與神化，但是諸葛亮本身也還是很有能力的，也配得上"臥龍"之稱。