還不知道:李世民發(fā)動(dòng)政變的讀者,下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹,接著往下看吧~
李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變,究竟是被逼無奈,還是野心篡位?從目前留下來的《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》《唐會(huì)要》這些史料來看,結(jié)論是非常明確的,李世民確實(shí)是被逼無奈,才會(huì)發(fā)動(dòng)政變。

(玄武門之變)
這些史書上,連篇累牘地記載了李世民被逼無奈的過程。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),史書上起碼不下于20處記載李世民被逼迫的過程。
比如,李建成和李元吉請(qǐng)李世民去喝酒,李世民喝完回來后,吐血數(shù)升。
比如,李淵組織兒子們?nèi)ゴ颢C,李建成和李元吉專門準(zhǔn)備了一匹烈馬讓李世民騎,目的是想把李世民摔死。
比如,李元吉曾在帳后安排勇士,想要?dú)⒌衾钍烂瘛?/p>
比如,李建成在李淵面前進(jìn)讒言說,李世民自稱“我有天命,方為天下主”,引起李淵的極大猜疑。
比如,李建成和李元吉與李淵的嬪妃們淫亂,并且還攛掇李淵的這些嬪妃,輪番在李淵面前說李世民的壞話,試圖讓李淵殺掉李世民。
這樣的事例實(shí)在太多,數(shù)不勝數(shù)。
不但李建成、李元吉逼迫李世民,李世民的那些部下,也在逼迫李世民。

(長(zhǎng)孫無忌畫像)
長(zhǎng)孫無忌、尉遲恭等人,多次給李世民出主意,讓李世民先下手為強(qiáng)。李世民不忍心兄弟相殘,長(zhǎng)孫無忌和尉遲恭就逼迫他,對(duì)他說,如果他不愿意動(dòng)手,他們就將離他而去。為什么會(huì)離他而去呢?因?yàn)槊鲾[著李世民不搶先動(dòng)手的話,李建成和李元吉就肯定會(huì)動(dòng)手。到時(shí)殺掉李世民后,接著肯定就會(huì)殺他們,為了避免被殺,所以他們要提前離開李世民,以免落得個(gè)被殺的悲劇。
房玄齡和杜如晦為了逼李世民出手,甚至在李世民召見他們的時(shí)候,他們都不來見李世民了。說是害怕引起李建成等人的猜忌,將來遭罪。所以,要和李世民撇清關(guān)系。他們這樣做,逼得李世民氣得讓人拿上寶劍去請(qǐng)他們來。
也就是說,一方面李建成、李元吉,包括李淵的后妃們,都不斷地整治李世民,要把他搞死。另一方面,李世民的部下們又逼迫李世民,讓他不要優(yōu)柔寡斷,要下定決定。李世民在雙重逼迫之下,實(shí)在無可奈何,才不得不發(fā)動(dòng)玄武門政變。
不過,雖然這些史書講了很多,講的都是李世民被逼無奈,但是有一件事,卻似乎泄露了秘密,把李世民真實(shí)的意圖暴露出來了。這件事,就是李世民在發(fā)動(dòng)玄武門政變時(shí)候的一個(gè)細(xì)節(jié)。
當(dāng)李世民等人在宮內(nèi)臨湖殿附近埋伏好以后,便等著李建成和李元吉到來。李建成和李元吉雖然平常都有上千人的衛(wèi)隊(duì),但是進(jìn)皇宮,肯定不可能把衛(wèi)隊(duì)帶在身邊,否則的話,也就是造反了。
也就是說,實(shí)際上到達(dá)臨湖殿的,只有李建成和李元吉兩個(gè)人。

(李世民畫像)
這時(shí)候,李世民跑了出來,招呼李建成和李元吉。兩人看到李世民突然這樣跑出來,預(yù)感到有些不對(duì),于是李元吉拿起弓箭,連射了李世民三箭。
李元吉連射了李世民三箭,都沒有射中李世民。而李世民則拿起弓箭,一箭就把李建成射死了。
《資治通鑒》里是這樣記載的:“世民從而呼之,元吉張弓射世民,再三不彀,世民射建成,殺之。”
這個(gè)細(xì)節(jié),其實(shí)是非常有意思的。李元吉射了李世民三箭,都沒有射中。要知道,李元吉也是在戰(zhàn)場(chǎng)上摸爬滾打出來的。他的箭法,不可能很差。為什么連射了李世民三箭,都沒有射中呢?有兩種可能,一種可能是李元吉心里慌張,還有一種可能是李元吉心中不忍。畢竟是親哥哥,對(duì)著他射的時(shí)候,手有點(diǎn)發(fā)抖。
但是李世民只發(fā)了一箭,而且一箭就把李建成射死了。這個(gè)細(xì)節(jié)其實(shí)是非常說明問題的。它說明了李世民非常冷靜,而且非常冷血。如果李世民是被迫的,是顧念兄弟感情的,他絕對(duì)不會(huì)這么冷靜,也絕對(duì)不會(huì)這么冷血。李世民能這么冷靜、冷血,只有一個(gè)解釋,就是他早就有預(yù)謀,并且對(duì)這件事反復(fù)掂量斟酌。
史書在記載歷史事件的時(shí)候,是講微言大義的。盡管史書連篇累牘寫李建成和李元吉還李世民,李世民被逼無奈才發(fā)動(dòng)玄武門政變。但是,李世民一箭射死李建成這個(gè)細(xì)節(jié),其實(shí)已經(jīng)泄露了一切。
(參考資料:《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》《唐會(huì)要》)
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