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北魏孝文帝拓跋宏被認為是歷史上杰出的少數(shù)民族改革家，他在位期間全面推行漢化改革，并且落實三長制和均田制，有效緩解了各民族之間的隔閡，史稱“太和改革”。拓跋宏堅決改革鮮卑舊俗，還要用漢語代替鮮卑語，這在一個以鮮卑族統(tǒng)治的地方是非常難以完全實施的。拓跋宏為此也是全面阻止反對改革的守舊貴族，甚至是大義滅親。下面就來簡單介紹下北魏孝文帝改革的內容，以及背景，一起來了解下吧。

在古代中國歷史上，在推動歷史發(fā)展進程中起到重要作用的變法改革有很多。而北魏孝文帝改革，是不可忽視的一次名垂千古的改革。

從公元316年西晉滅亡以后，古代中國即陷入長期的分裂割據(jù)時期。北方游牧民族內遷至中原地區(qū)以后，先后建立若干個少數(shù)民族政權。其中，公元386年，鮮卑族人拓跋珪建立了北魏政權，公元439年，北魏統(tǒng)一北方，中國歷史進入了南北朝時期。與北魏形成對峙局面的南方政權是劉宋政權，劉宋政權是一個實行君主專制的政權。而北魏在改革之前，仍然保留舊的鮮卑族的習俗文化，仍只能算是一個奴隸制的政權國家。一個奴隸制的政權，統(tǒng)治著中國的北方地區(qū)，其落后的文化制度，與中原地區(qū)漢族先進文化存在嚴重的矛盾沖突，要想實現(xiàn)北方地區(qū)的穩(wěn)定，并不容易。

究竟是強迫被統(tǒng)治的民族接受鮮卑文化還是統(tǒng)治者主動拋棄自身落后的習俗文化而去接受中原地區(qū)的先進文化呢?北魏孝文帝選擇了后者。作為北魏政權的統(tǒng)治者，孝文帝5歲即位，在不能親政的階段，漢族人馮太后對孝文帝的熏陶影響較大，使孝文帝從小便接觸了中原地區(qū)的文化。馮太后對于推動改革有著重要推動作用。等到孝文帝長大親政以后，由于感受到其鮮卑族文化習俗的落后，其開始大力推行“漢化”改革，努力學習中原地區(qū)的先進文化。北魏政權的都城在平城，平城地處北方，距離中原地區(qū)較遠，鮮卑守舊勢力強大。為了推進改革，減少阻力，孝文帝決定遷都“洛陽”，走出了其改革的重要一步。接著，孝文帝推行一系列漢化措施：寫漢字、說漢話、穿漢服、改漢姓、與漢族聯(lián)姻等等。

孝文帝改革為何偉大?正是在于他具有高瞻遠矚的戰(zhàn)略眼光，而沒有局限于眼前的利益。當南朝的政權實行君主專制的時候，北朝的北魏政權在改革之前只能算是一個落后的奴隸制國家，其政權的性質遠遠落后于當時的時代潮流。北魏政權統(tǒng)治下的中原地區(qū)，生活著不同民族的人民，如何實現(xiàn)民族交融，維護社會的穩(wěn)定，需要北魏政權拿出相應的舉措。為了順應時代潮流，需要通過改革實現(xiàn)封建化;為了在實現(xiàn)民族交融方面取得突破，促進各民族共同發(fā)展，實現(xiàn)社會的繁榮穩(wěn)定，需要北魏政權統(tǒng)治者鮮卑族率先做出表率，拿出向其他民族學習的誠意，積極主動的學習中原地區(qū)的先進文化，為各民族間的相互學習起到了一個很好的示范作用。

孝文帝改革是一個封建化和漢化的過程，通過改革，使北魏政權也和南方政權一樣，推行封建的政治制度和儒家文化，與時代的發(fā)展相契合。也是得益于北魏孝文帝的改革，推動了北方地區(qū)的民族大交融。在生產生活上，各族人民相互學習，在思想文化上，少數(shù)民族學習漢語等儒家文化，漢族學習少數(shù)民族樂舞。在民族心理上，民族之間的隔閡與偏見逐漸減少了。各民族的和諧共處，既有利于北魏的統(tǒng)治，也為古代中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展奠定了良好的基礎。孝文帝是一個有魄力有寬廣胸襟的改革家、政治家。他力排眾議，決心漢化，不是為了一己私利，而是為了未來的長遠發(fā)展。他為民族交融所作出的貢獻，將永載史冊。