今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)磬嵆晒Φ母赣H鄭芝龍為什么要投降清朝?希望對你們能有所幫助。

在明清交替之際，尤其是南明朝廷走在垂死掙扎的邊緣，一位不愿意妥協(xié)的抗清新星冉冉升起，就算是被逼的流落他鄉(xiāng)也不愿意投降于已定乾坤的清政權(quán)，令人敬仰，這人就是后來收復(fù)臺灣的鄭成功。

實際上，鄭成功本不叫鄭成功，而是鄭森，后受南明隆武帝朱聿鍵所器重，則賜國姓“朱”，賜名為“成功”，這才有了國姓爺鄭成功的叫法。我們要知道，隆武帝不給鄭成功老爸賜姓賜名轉(zhuǎn)而給更小的賜姓，可見在隆武帝心中，對于這兩者的看法也是高低立見的。

鄭成功的老爸鄭芝龍在隆武時期可是一個極為關(guān)鍵性的人物，基本上就是福建地區(qū)的“土皇帝”，掌握著整個地區(qū)的軍事經(jīng)濟大權(quán)，而朱聿鍵對于鄭芝龍而言，就是其擁立的一個“傀儡皇帝”，并沒有什么實質(zhì)上的權(quán)力?？上У氖牵祉叉I雖然寄人籬下，但是也是躊躇滿志想要光復(fù)大明，不甘心為令諸侯之“挾天子”，所以這君臣間頻頻發(fā)生矛盾。

奈何隆武帝朱聿鍵畢竟是強龍壓不過地頭蛇，大多數(shù)情況下也只能忍氣吞聲，眼看著清軍逼近，這南方的些許明土還需要依靠鄭氏家族來守護呢，所以當(dāng)時民間有“皇帝有口只是啼”暗指朱聿鍵的地位。朱聿鍵當(dāng)然也受不了這種狀況，于是便打算離開福建，前往贛州“投奔”江西總督萬元吉，但是還沒等到計劃實施，贛州就被清軍給攻破了。

在清軍攻破贛州之后，便派人(主要是洪承疇，與鄭芝龍是老鄉(xiāng))來給鄭芝龍傳信，還是希望雙方能夠和平解決爭端，爭取讓福建免遭戰(zhàn)火洗禮。不過鄭芝龍的心思顯然并不是什么打不打的問題，而是投靠清軍后是否能夠保住自己在福建的利益，答案是可以，雙方一拍即合，鄭芝龍表示自己盡可能的配合清軍行動。

不過，賣國也不能明目張膽的賣，若是有這個膽子，鄭芝龍大可以直接抓住朱聿鍵向清軍邀功。權(quán)衡再三，鄭芝龍還是打算裝一裝，于是便向隆武帝打馬虎眼，說自己先去解決倭寇的事情，實際上就是讓朱聿鍵自生自滅了。當(dāng)時朱聿鍵也明白鄭芝龍想要拋棄自己，便稱是否可以帶上自己。很顯然，鄭芝龍很委婉地拒絕了。最終，朱聿鍵在汀州(現(xiàn)在的長汀)遇害，南明隆武政權(quán)宣告結(jié)束。

甩掉了皇帝這個大包袱，鄭芝龍便著手于同清軍的談判，官位爵位倒是虛的，鄭芝龍在意的是仍然在福建保持原狀，自己仍然能夠安然的成為福建地區(qū)的“土皇帝”。當(dāng)時談判的另一方負責(zé)人是征南大將軍博洛，他很明白讓鄭芝龍仍然掌控福建斷然是不可能的，但是還是來個緩兵之計，表面上安撫鄭芝龍，打消他的顧忌。

當(dāng)是時，博洛邀請鄭芝龍前往福州共商大業(yè)，鄭芝龍喜出望外，欣然前往，但是這個時候鄭成功跳了出來，有意阻止父親投身敵營。隆武帝還在的時候，鄭成功就頗受其恩典，甚至被封為“忠孝伯”，賜尚方寶劍，掛“招討大將軍”印，率領(lǐng)軍隊同清軍作戰(zhàn)，后來“交鋒不利,率師南下”故與朱聿鍵分離。所以，雖然鄭成功不太清楚清軍葫蘆里賣的是什么藥，但是卻很明白為人臣子，忠君之事，所以便和老爸鄭芝龍吵了起來。

鄭芝龍直接擺事實，稱“夫以天塹之隔，四鎮(zhèn)雄兵且不能拒敵，何況偏安一隅。倘畫虎不成，豈不類狗乎?”就是說咱們福建就這么大點地方，人家弘光政權(quán)的四鎮(zhèn)雄兵都被清軍給收拾了，我們又怎么能夠抵擋得住清軍的侵擾呢?所以趁自己手中還有一些籌碼，趁早投降清軍算了，說不定還能換取清王朝的信任。

但是鄭成功則認為，清軍也許另有他圖，所以此番不能夠前往福州，否則就是調(diào)虎離山，最終導(dǎo)致更嚴(yán)重的后果。不過，最終的結(jié)果是，鄭芝龍依舊按照自己的原定計劃行事，帶著少許人馬踏上了前往福州的道路，而鄭成功則在此時和父親分道揚鑣，同叔叔等人退至廈門等地。

事實上，鄭成功的判斷是正確的，在鄭芝龍來到福州后，沒過幾天就開始被博洛所冷落。后來博洛便直接讓鄭芝龍北上，鄭芝龍雖然不愿意離開福建，但是此時也明白今非昔比，只能聽從安排，在到達北京后就被編入漢軍正紅旗，從此便是清朝人。

然鄭成功則一直走在清廷的對立面，在得知父親被要挾之后，他更加明白了只有把槍桿子掌握在自己手里才有一線生機，于是更加堅決地走在抗清第一線，清廷多次有意招攬，并且承諾高官厚祿，但是都被鄭成功所拒絕。直至后來收復(fù)臺灣，以臺灣作為抗清根據(jù)地，自始自終未曾接受清廷招納。

當(dāng)然，因為兒子一直同自己的東家作對，所以鄭芝龍作為老爸在清廷的日子也不好過，最后在順治十八年，被清廷殺于北京柴市，在北京的所有家眷無一幸免。而鄭成功的結(jié)局自不必多言，在永歷政權(quán)沒落之后，便在臺灣建立的明鄭政權(quán)，繼續(xù)抗擊清軍，直至去世。

我們通過比較鄭芝龍和鄭成功這兩父子的結(jié)局以及風(fēng)評便能夠清晰地明白選擇的重要性。前者選擇了舍義取生，最終不僅背了個賣國的名聲，還被當(dāng)局者給踢下臺，丟了性命。而后者雖說在收復(fù)臺灣不久后便病逝了，但是其影響力到了今天仍然存在，并且其品格也被傳為美談，令人肅然起敬。