知秀網(wǎng)小編知道讀者都很感興趣秦始皇，今天給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

關(guān)于秦始皇功過(guò)是否的爭(zhēng)議由來(lái)已久，時(shí)間跨度達(dá)千年以上，漢朝名臣王朗大罵始皇帝“無(wú)德之君，不應(yīng)見(jiàn)祀”，唐朝大詩(shī)人李白卻對(duì)始皇帝十分仰慕“秦王掃六合，虎視何雄哉!揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)”。

明朝名臣李贄更是始皇帝的超級(jí)迷弟：始皇帝，自是千古一帝也。始皇出世，李斯相之。天崩地坼，掀翻一個(gè)世界。是圣是魔，未可輕議。祖龍是千古英雄掙得一個(gè)天下。

對(duì)于始皇帝這個(gè)人，喜歡的人眼里，他是千古一帝，厭惡者心中則是一文不值。而我個(gè)人認(rèn)同新中國(guó)偉人的判斷。

秦始皇比孔夫子偉大的多。孔夫子是講空話的。秦始皇是第一個(gè)把中國(guó)統(tǒng)一起來(lái)的人物。不但政治上統(tǒng)一中國(guó)，而且統(tǒng)一了中國(guó)的文字、中國(guó)各種制度如度量衡，有些制度后來(lái)一直沿用下來(lái)。中國(guó)過(guò)去的封建君主還沒(méi)有第二個(gè)人超過(guò)他的?？墒潜蝗肆R了幾千年，罵他就是兩條：殺了460個(gè)知識(shí)分子;燒了一些書(shū)。

始皇帝和孔子理論上應(yīng)該是同類(lèi)人，至于為什么這么說(shuō)?

孔子、始皇帝都生活在中國(guó)最混亂的時(shí)代“春秋戰(zhàn)國(guó)”，在這個(gè)時(shí)代，代表秩序安定的周天子禮樂(lè)已經(jīng)崩潰，分封天下的諸侯不再彬彬有禮，而是靠拳頭說(shuō)話，整個(gè)中國(guó)變成大型野獸的斗獸場(chǎng)，這里只剩下弱肉強(qiáng)食的叢林法則。

強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)的兼并戰(zhàn)，強(qiáng)國(guó)與強(qiáng)國(guó)的爭(zhēng)霸戰(zhàn)，士兵都是必須得消耗品，而士兵們又都是一條條鮮活的生命，他們有兒女、有父母，那時(shí)的華夏大地可謂是遍地哀嚎，堪比人間煉獄。

秦始皇出兵橫掃六國(guó)、一統(tǒng)天下和孔子一生追求復(fù)興周禮，在本質(zhì)上有一個(gè)相同的目標(biāo)，那就是結(jié)束周禮崩潰后的數(shù)百年戰(zhàn)亂，讓天下重回秩序，人民可以安居樂(lè)業(yè)。

從最后的結(jié)果來(lái)說(shuō)，孔子縱然其思想融入了我們的民族血液，但是從當(dāng)時(shí)的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，孔子是個(gè)十足的失敗者，他想結(jié)束混亂，但是終其一生都未能成功，其思想長(zhǎng)期處于空想狀態(tài)，直到漢武帝的出現(xiàn)才逐步落地，且還是依托大統(tǒng)一帶來(lái)的政治基礎(chǔ)。始皇帝則相對(duì)實(shí)在很多，他以一國(guó)之君的豪邁，用武器、士兵結(jié)束了各路諸侯，讓紛爭(zhēng)缺乏主體，百姓至此不再整日被戰(zhàn)爭(zhēng)籠罩。

更為重要的是，始皇帝為了防止戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)，從制度上進(jìn)行改進(jìn)，消滅實(shí)權(quán)諸侯王，全國(guó)的度量衡、文字均合為一，百姓逐步歸心大一統(tǒng)。上訴的制度雖然沒(méi)能杜絕混亂再次發(fā)生，但是它讓中國(guó)有了周期性的和平，每次太平盛世都是幾代人，數(shù)百年時(shí)間。

對(duì)于我們?nèi)A夏的延續(xù)，百姓的安居樂(lè)業(yè)程度來(lái)說(shuō)，始皇帝對(duì)于普通老百姓算不上暴君。至于為什么把始皇帝寫(xiě)成暴君，目前最核心的理由是“焚書(shū)”、“坑儒”。

漢朝名臣伍被：秦絕圣人之道，殺術(shù)士，燔《詩(shī)》《書(shū)》，棄禮義，尚詐力，任刑罰，轉(zhuǎn)負(fù)海之粟致之西河?！谑前傩针x心瓦解，欲為亂者十家而七。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是對(duì)儒家知識(shí)分子階層的打壓?？紤]到后世的史書(shū)傳承那些都是儒家在寫(xiě)，面對(duì)一個(gè)曾對(duì)自己同胞下手的人，基于立場(chǎng)不同而出現(xiàn)的偏見(jiàn)，實(shí)屬正常。

“焚書(shū)”客觀上來(lái)說(shuō)并不是“大事”，古今中外都有發(fā)生，只是執(zhí)政當(dāng)局對(duì)一些不符合自己所推崇普世價(jià)值的通行強(qiáng)制措施，目前德國(guó)把納粹的思想與規(guī)則設(shè)為禁忌，對(duì)于納粹者來(lái)說(shuō)也是“焚書(shū)”。

“焚書(shū)”這一行為對(duì)于執(zhí)行環(huán)境的實(shí)際危害，只要范圍只是在執(zhí)政思想上的物件，對(duì)社會(huì)危害不大，甚至使用得當(dāng)還有好處，加速某種共同價(jià)值觀的形成。

始皇帝焚書(shū)，秦紀(jì)、醫(yī)藥、卜筮、農(nóng)家經(jīng)典、諸子和其他歷史古籍都是除外，絲毫不涉及民生，所以對(duì)于普通老百姓來(lái)說(shuō)幾乎就是無(wú)感，因而焚書(shū)這事是難以反證始皇帝是普通民眾眼中的暴君。

至于“坑儒”這件事，更是無(wú)法反證始皇帝是暴君這事，方士侯生、盧生等人被殺的緣由，是他們先騙始皇帝可以練成長(zhǎng)生不老藥，結(jié)果沒(méi)搞出來(lái)，是赤裸裸的欺騙，這放在歷朝歷代都是該殺的，跟皇帝是否是暴君沒(méi)關(guān)系。

《史記·封禪書(shū)》載：“齊人少翁以鬼神方見(jiàn)上?！託q馀，其方益衰，神不至?！瓎?wèn)之人，果偽書(shū)。於是誅文成將軍而隱之?！?/p>

漢武帝的寵姬王夫人卒，齊人少翁以方術(shù)在夜間招引王夫人，事后被證明是騙子，英明神武的漢武帝也是大開(kāi)殺戒。

“坑儒”、“焚書(shū)”是不足以證明秦始皇是普通人眼中的暴君，他只有對(duì)儒家知識(shí)分子施暴的經(jīng)歷。至于秦始皇對(duì)于普通老百姓來(lái)說(shuō)，到底是不是暴君，目前關(guān)于秦朝徭役實(shí)際情況的史料還未理清楚，很難得出事實(shí)結(jié)論。

不過(guò)從同理心看，秦統(tǒng)一之前受百姓擁護(hù)比山東六國(guó)要強(qiáng)，否則也不會(huì)天下人才濟(jì)濟(jì)于秦，要知道秦國(guó)可是靠“異國(guó)人”崛起，商鞅、呂不韋、李斯均是秦國(guó)人。

作為秦國(guó)的王，始皇帝發(fā)動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，若真的殘暴?難道秦國(guó)百姓傻?他們既然可以在秦二世起義，為何不在正值秦始皇暴君時(shí)動(dòng)手?

秦始皇是暴，還是不是暴，這場(chǎng)千年?duì)幾h還在繼續(xù)……。