建武十六年(40年)，交阯雒將女子徵側(cè)等起兵反叛，漢光武帝派遣馬援平叛。文章依據(jù)對史料的整理與分析，得出馬援得到南征命令的地點在皖城。

建武十六年(公元40年)春二月，交阯雒將女子徵側(cè)與其妹徵貳起兵反叛，自立為王，都于麊泠。九真、日南、合浦蠻俚群起響應(yīng)，攻略六十余座城池。交阯刺史及諸郡太守僅能自守其城。

建武十七年至建武二十年秋的四年時間里，漢光武帝派馬援平定了交阯叛亂，穩(wěn)定了交阯的社會秩序。但是，關(guān)于馬援南征交阯的出發(fā)地點問題的研究，沒有看到相關(guān)的成果。因此，本文通過整理與分析史料，試圖確定其出發(fā)的地點。

建武十七年四月到九月之間，馬援與段志平定了廬江郡皖城 叛眾，緊接著光武帝璽書拜馬援為伏波將軍征交阯叛亂。需要清楚的是交阯徵側(cè)反叛之后，才出現(xiàn)皖城李廣聚黨為亂。漢武帝平定叛亂的先后順序在某種程度上反映出其對當(dāng)時平定叛亂事端的戰(zhàn)略思想，同時也反映出當(dāng)時剛剛建立起來的東漢王朝所面臨的危機形勢。這要求東漢王朝的統(tǒng)治者要迅速平定叛亂，鞏固其統(tǒng)治地位。

因此，依據(jù)當(dāng)時形勢，光武帝應(yīng)該有一個整體上的戰(zhàn)略性謀劃。從張宗討李廣失敗而征還隴西太守馬援，到建武二十年馬援平定交阯叛亂都是這一整體戰(zhàn)略的組成部分，馬援南征交阯是整體戰(zhàn)略謀劃下的軍事行動。馬援接到南征交阯的璽書應(yīng)該可以順理成章的發(fā)生在皖城。

士徽叛亂

士燮去世后自署交址太守，226年，其父士燮病死，士徽繼任統(tǒng)治交趾。孫權(quán)認(rèn)為交趾道路險遠(yuǎn)，于是分合浦郡以北設(shè)立廣州，并任命呂岱為廣州刺史;交趾以南為交州，戴良為交州刺史。士徽被罷免交趾太守一職，改任安遠(yuǎn)將軍領(lǐng)九真郡太守;取代士徽的則是孫權(quán)的親信陳時。這件事引起了士徽的不滿，于是發(fā)兵阻止戴良和陳時赴任，并派兵抵擋孫權(quán)派來繼任太守的戴良。其吏桓鄰請士徽迎良，士徽大怒，殺死了桓鄰?；膏徶堵首谧骞ナ炕?，數(shù)月不克，于是合親罷兵。此時，孫權(quán)派呂岱前往討伐，遭到頑強抵抗。呂岱通過士匡告訴士徽，欺騙他說，如果他投降，孫權(quán)將赦免他。士徽見守城無望，徽堂弟士匡來說服士徽投降，稱“雖失郡守，保無他憂”，士徽降， 呂岱設(shè)宴招待士氏一族，當(dāng)眾宣讀孫權(quán)的詔書，命令將士氏一族全部推出斬首，送往武昌示眾。

交趾

秦始皇統(tǒng)一中國，征服百越之地。秦末，南海尉趙陀自立為王，建立南越國。

漢武帝時，國勢強盛，消滅了趙氏割據(jù)勢力，將南越分置九郡，后改七郡，統(tǒng)稱交趾，長官稱交趾刺史。南海、蒼梧、郁林、合浦四郡，文化較高，漢人影響也較強，越人逐漸朝著與漢人融合的方向發(fā)展。交趾、九真、日南三部，由于條件不同，漢人則朝著與越人融合的方向發(fā)展。

在漢朝統(tǒng)治時期，雒越人所受的階級壓迫和民族壓迫日益加重。東漢光武帝時，交趾郡太守蘇定殘酷剝削人民，又竭力壓制雒將。蘇定殺死雒將詩索，公元40年(建武十六年)2月，詩索之妻征側(cè)(Trung Trac)舉義反抗，其妹征貳(Trung Nhi)起兵響應(yīng)。征側(cè)、征貳成為起義軍領(lǐng)袖，歷史上稱為“二征起義”。起義軍得到交趾、九真、日南、合浦等郡越人、俚人的響應(yīng)，擊敗漢朝駐軍，取得六十五座城池。征側(cè)自立為王，稱“征王”。

得知征側(cè)起義稱王后，光武帝下詔令華南各郡制造車船，修筑道路、橋梁，儲備軍糧。公元42年4月，拜馬援(公元前14年～公元49年)為伏波將軍，以伏樂侯劉隆為副，督樓船將軍段志等，率漢兵八千，合交趾兵共兩萬軍隊和兩千艘車船，水陸并進(jìn)，南征交趾。

馬援緣海而進(jìn)，隨山開道千余里。征王和諸將發(fā)兵到浪泊(今越南河北省仙山)與馬援軍激戰(zhàn)，因力單勢薄，敗退錦溪(今越南永富省安樂縣)。馬援率軍尾追。43年5月，二征被俘斬首。11月，馬援通過鑿口(筑堤壩防海濤的?？?向九真進(jìn)軍以鎮(zhèn)壓征側(cè)余部都羊。三百余名義軍首領(lǐng)被俘，流放至零陵(中國湖南省境內(nèi))，嶺南悉平。

馬援行軍所過之處，輒為郡縣修治城郭，穿渠灌溉，以利其民，并頒行漢律，與越人申明舊制以約束之。據(jù)云馬援在交趾曾立銅柱，為漢之極界，誓曰：“銅柱折，交趾滅?！痹饺嗣窟^其下，以瓦石擲之，遂成丘。

馬援南征交趾時，常吃薏米(薏苡，禾本科植物。果實橢圓，果仁白色，叫薏米，可食用，亦可入藥)，用能輕身省欲，以勝瘴氣。南方薏苡實大，馬援想帶回北方以為種子。

班師回朝時，運載了一車，人皆以為“南土珍怪”。時馬援受寵，誰也不敢說什么，馬援死后，有人上告云馬援以前載回的不是薏苡，而是“明珠文犀”。光武帝大怒，追回馬援新息侯印綬。馬援妻、子驚恐萬分，不敢將馬援棺木歸葬祖塋，只好在城西草草埋葬，賓客故人也不敢來吊唁。

唐人胡曾作《銅柱》詩為馬援建功未能“分茅土”、死后反遭誣陷鳴不平：“一柱高標(biāo)險塞垣，南蠻不敢犯中原。功成自合分茅土，何事翻銜薏苡冤?”宋人蘇軾亦曾賦詩嘆曰：“伏波飲薏苡，御瘴傳神良，能除五溪毒，不救讒言傷。”