提到魯班，幾乎每個(gè)人都知道他發(fā)明鋸子的故事。

說(shuō)的是他有一次出外做工，在爬山時(shí)被帶有邊齒的草葉劃破手指，于是靈機(jī)一動(dòng)，根據(jù)草葉的形狀，發(fā)明出鋸木頭的鋸子。其實(shí)，作為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的木具制造專(zhuān)家，魯班發(fā)明的東西很多，連曲尺、墨斗、刨子、斧頭甚至打仗用的云梯，也都是他的發(fā)明創(chuàng)造，所以稱他為木工業(yè)的開(kāi)山鼻祖，一點(diǎn)也不為過(guò)。

魯班去世也不知多少年后，一部名叫《魯班書(shū)》的手抄本，開(kāi)始在民間流傳，凡看過(guò)此書(shū)的人，無(wú)一不稱其為天下奇書(shū)。只是該書(shū)歷朝歷代，都被列為禁書(shū)，不許傳抄觀閱，這是為什么呢?接下來(lái)知秀網(wǎng)小編就帶來(lái)歷史真相，一起看看吧!

難道真如書(shū)中所言，學(xué)習(xí)該書(shū)會(huì)孤獨(dú)終生嗎?

一、《魯班書(shū)》并非魯班所作。

魯班是史料中有真實(shí)記載的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名工匠，是木匠的祖師爺。所以即使他有書(shū)籍存世，也和《左傳》《春秋》這樣的史書(shū)在同一個(gè)年代。從史料上看，魯班并無(wú)著作存世。

這是因?yàn)樵诠糯?lèi)似木工、泥工之類(lèi)的手工業(yè)者，屬于地位比較低下的群體。他們靠手藝吃飯，根本不可能像貴族子弟那樣學(xué)習(xí)文化，也就不可能把自己的技藝著書(shū)流傳后世。

真實(shí)的情況是，《魯班書(shū)》并非魯班所作，它是后人附會(huì)其名而編定的。之所以掛上魯班的名字，是寄望借掛名人之名，得到后人重視，達(dá)到廣為流傳的效果。這和《黃帝內(nèi)經(jīng)》與黃帝無(wú)關(guān)，《周公解夢(mèng)》與周公無(wú)關(guān)一個(gè)道理。

二、《魯班書(shū)》是本什么書(shū)。

既然名叫《魯班書(shū)》，按說(shuō)其內(nèi)容應(yīng)該與魯班從事的建筑或木工有關(guān)吧。但令人失望的是，這本書(shū)卻和木工建筑沒(méi)有一毛錢(qián)關(guān)系。書(shū)中充斥著咒語(yǔ)和毒誓之類(lèi)的旁門(mén)左道，屬于過(guò)去江湖術(shù)士或是小手工業(yè)者，為求自保獲得心理安慰而流傳的緯書(shū)。而緯書(shū)，多為讖緯之怪談也。

在古代，普通民眾等級(jí)地位劃分也十分嚴(yán)格，按土農(nóng)工商的排序，木匠泥工等務(wù)工者的地位，連種地的農(nóng)民都不如，只能和做生意算命的術(shù)士混在一起。雖然靠技術(shù)吃飯，但他們卻是生活在社會(huì)最底層的人，這讓他們極度缺乏安全感。

除了安全感低，工匠或術(shù)士們也關(guān)心自己手藝的保護(hù)和傳承。不到萬(wàn)不得已，一般不會(huì)收徒弟，所謂“教會(huì)了徒弟，餓死了師傅”，就是這個(gè)道理。

在這本故弄玄虛的《魯班書(shū)》中，靠發(fā)毒誓的方式，讓想學(xué)習(xí)此書(shū)者，在孤、寡、鰥、殘、絕里選一項(xiàng)，即所謂“缺一門(mén)”的人，才能學(xué)。這一方面，是為了阻嚇旁人的非分之想;一方面，也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)低層群體的生存焦慮。

三、《魯班書(shū)》為何被禁。

長(zhǎng)期以來(lái)，《魯班書(shū)》一直作為禁書(shū)，不得在民間傳閱。究其原因，和它的內(nèi)容不無(wú)關(guān)系，書(shū)中教的所謂法術(shù)，雖然毫無(wú)科學(xué)根據(jù)，但在古代封建迷信統(tǒng)治者眼里，寧可信其有，不可信其無(wú)。因?yàn)檫@些法術(shù)如果為真，對(duì)于社會(huì)的安全穩(wěn)定，會(huì)造成非常大的影響。

比如書(shū)中有“定根法”的描述。說(shuō)鐘家村有一個(gè)叫楊自濤的人練成此法，一天，有個(gè)人對(duì)他叫罵，只見(jiàn)他用手指著對(duì)方口念咒語(yǔ)，那個(gè)人就一動(dòng)不動(dòng)張著嘴被定在了那兒，和神話中的定身術(shù)一模一樣。

比如“合水”的法術(shù)。龍臺(tái)鄉(xiāng)一個(gè)人把咒語(yǔ)施在水里，然后沿路灑下，于是走過(guò)的女子都會(huì)愛(ài)上他，任他擺布。

比如“隱身法”。使用該法術(shù)讓云彩遮蓋住人的眼睛，然后施法者慢慢淡化，達(dá)到隱身功能。書(shū)上還有鼻子有眼地說(shuō)巫溪有一個(gè)人，用這個(gè)法術(shù)玷污了近四百名女性。

比如“續(xù)命術(shù)”。諸葛亮北伐時(shí)，就曾用過(guò)這種法術(shù)，只不過(guò)被魏延沖撞壞了好事，才含恨五丈原。

比如“意念移石”。這個(gè)法術(shù)是為不愿勞動(dòng)的懶漢們準(zhǔn)備的，據(jù)說(shuō)用草繩捆住一塊無(wú)法挪動(dòng)的大石頭，只需念動(dòng)咒語(yǔ)就能把石頭移動(dòng)到任何地方。此外還能用一根長(zhǎng)發(fā)系住一根樹(shù)，將其連根拔起。

還有一種招蛇建房的法術(shù)更厲害。施法者念動(dòng)咒語(yǔ)，就會(huì)有大量的蛇來(lái)到身邊，搭成一個(gè)龕的形狀，人可以住在里面遮風(fēng)擋雨。

可以看出，《魯班書(shū)》中故弄玄虛的法術(shù)或詛咒，都是違反科學(xué)的騙術(shù)。編這本書(shū)人的目的，也就是奔著神秘而去的。這樣神化自己的能力，其意在恐嚇對(duì)方。你想不付工錢(qián)嗎，可千萬(wàn)要小心哦!

《魯班書(shū)》和《周公解夢(mèng)》一樣，都是那個(gè)特定舊時(shí)代的產(chǎn)物。其違背科學(xué)的神神叨叨云山霧罩，只是傳統(tǒng)文化中的糟粕，被禁也在情理之中。