蘋果樹是喬木，一種適應(yīng)性很強(qiáng)植物，它能夠適應(yīng)大多數(shù)的氣候，正因為如此，蘋果在全世界范圍都有分布，世界各地也都興起了一種蘋果文化。

比如：牛頓的萬有引力、白雪公主的毒蘋果、荷馬史詩金蘋果以及圣誕節(jié)，這些都有蘋果有關(guān)，似乎全世界各地的人都非常喜歡這種水果。

關(guān)于蘋果的起源，史學(xué)界爭議頗多，公認(rèn)的一種說法來自狄奧弗拉斯圖，他是古希臘植物學(xué)家，哲學(xué)家，亞里士多德的親傳弟子，亞里士多德離開瑞典之后，狄奧弗拉斯圖就接替主持了呂克昂學(xué)院，成為了逍遙學(xué)派的第一任領(lǐng)袖。

狄奧弗拉斯圖著有許多自然科學(xué)論著，其中最出名的代表作為《植物原理》、《植物史》，他記載了550種植物，在其中一章中寫道：一些植物，比如葡萄、無花果樹、石榴、蘋果……

《植物原理》、《植物史》奠定了植物學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，后世植物學(xué)家都將這兩本書奉為經(jīng)典，也使用了書中植物的名字，那么蘋果這種稱呼也是“西來”嗎?

現(xiàn)在水果名字跟古代水果名字還是有點差別的，像是荔枝，最早稱為“離枝”，唐朝時期荔枝的說法已經(jīng)很普遍了，楊貴妃就因為吃一個荔枝，被罵了上千年，各大名家紛紛寫詩諷刺：

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

楊貴妃不就是吃一顆荔枝嗎?怎么就被罵得怎么慘呢?其實這跟古代的交通條件有關(guān)，《唐國史補(bǔ)》中記載：楊貴妃生于蜀，好食荔枝，南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進(jìn)，然方暑而孰，經(jīng)宿則敗，后人皆不知之。

荔枝長在嶺南，光是憑驛站還運(yùn)輸不到長安，唐玄宗為了能讓愛妃吃上荔枝，特地在驪山蓋了一座華清宮。

荔枝因為楊貴妃驕奢，在古代的口碑下降了不少，不過蘋果的待遇就相對偏高了。

東晉時期，盛行修仙問道，蘋果就成了一種靈丹妙藥，《拾遺記》中載有：須彌山有柰，冬生，如碧色，以玉井水洗，食之骨輕柔，能騰虛也。

柰就是古代對蘋果的稱呼，柰也稱“花紅”， 古書上說這是一種表皮為深紅色并帶有一些條紋的果實，肉質(zhì)呈現(xiàn)黃白色，大家都吃過蘋果，剛吃蘋果時，肉質(zhì)呈現(xiàn)白色，放置一段時間就被氧化成了黃色。

在我國國學(xué)《千字文》當(dāng)中，也有柰的身影：果珍李柰，菜重芥姜。在古時，人們認(rèn)為生姜，芥菜能解百毒，驅(qū)邪氣，《神農(nóng)本草經(jīng)》有載：芥味辛，除腎邪，利九竅，明線人。

從這里我們也能看出柰從古時開始就非常受歡迎，柰這個唯美的名字并沒有流傳下來，隨著外來佛教的影響，人們稱“柰”翻譯為了“頻果”，“頻果”這種稱呼隨著佛教也開始傳播了起來，宋朝佛道融合，不分彼此。

佛教和道教的神話傳說，都相互融合，“頻果”和成了道教一種的稱呼，明朝時期，萬象晉也在自己的濃書寫道：蘋果出北地，燕趙者尤佳。

隨著農(nóng)書的推廣，蘋果這個名字也沿用至今，人們也是見怪不怪了，不過日本一直受我國文化影響，日本一些地區(qū)，依舊將蘋果稱為“柰”。