所謂“廷推”，是明朝實行的一種獨特的朝臣任用制度，一般用于朝廷高級官員人選的確定。其形式是在朝中某高級官員因罷免或致仕等原因缺位時，召集在京的六部九卿三品以上官員開會，討論出若干有資格繼任的候選官員，按照貼合度排出先后名次，然后提交給皇帝來確認最終的人選。這種帶有一定選舉性質(zhì)的制度讓現(xiàn)代人感覺比較先進，在很多描寫明朝朝廷政治的小說中都曾圍繞廷推來推進情節(jié)的發(fā)展，很多明粉更是對這一制度對皇權的約束大加贊賞，認為不遜色于同時期歐洲的議會選舉。那么廷推制是怎樣誕生的呢?它真的能對至高無上的皇權進行有效地制約嗎?感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來看看吧!

其實廷推的確反映了明朝文官政治的成熟，而且它只是當時文臣們議政制度的一種，明朝中后期的文臣不僅在推選官員時有自己的發(fā)言權，而且在各種國家大政上都有反映自己意志的需要，并為此設立各種制度：中低級官員的任免是吏部的職責，對一些低于三品的重要官職，吏部內(nèi)部有所謂“部推”，也就是有吏部尚書、侍郎會同分管各司的主事郎中們集中會議，討論出適合的候選人，最后由尚書本人決斷;而針對朝廷大事，六部尚書和侍郎、都御史、大理寺卿、通政使、國子監(jiān)祭酒，在加上內(nèi)閣大學士，坐在一起拿出解決方案報請皇帝審核批準，在人事方面的這種會議就是“廷推”，其他方面的事項，就叫做“廷議”。

無論廷議還是廷推，實際召開的時候并不多。前者主要討論立儲君、國家大典、邊境變故等重大事務，而后者主要是決定三品以上官員的人選，而且是爭議較大的情況才有必要。這樣的制度在明朝初年的太祖、成祖時期是不可想象的，朱元璋父子那樣的強勢帝王是完全的大權獨攬，哪怕是仁宣時期也少有這樣的例子，直到英宗之后文臣勢力大漲，后來幾任帝王又相對平庸倦政，才使得本來高度集中的皇權被文臣們撕開了一個口子。不過直到弘治之后，這樣的制度才真正成為了慣例，并且在明朝中后期的政治生活中占據(jù)了重要地位。

盡管如此，廷推或廷議后文官集團只是向皇帝本人提供解決事情的方案建議、或者是大家斟酌出來的適用人選，最終的裁決權始終由皇帝本人掌握，而且皇帝也是完全可以對大臣們的方案和人選置之不理，憑個人喜好來進行決策的。雖然說皇帝完全駁斥群臣的建議這種情況不多，但是皇權本身的至高無上是毫無疑問的，能否采納或者在多大程度上采納完全取決于皇帝本人的個性。也就是說，這樣的制度在形式上雖然對皇權有一定的制約能力，但并沒有打破古代中國的傳統(tǒng)，和真正的議會政治還差得遠。

而主導廷推或者廷議的是明朝的內(nèi)閣大學士們，因為明初朱元璋徹底廢除了宰相這一職位，最初的大學士們官位不過五品，僅僅只是皇帝的顧問機構，直到仁宣之后三楊執(zhí)政時期才讓大學士們以兼職各部尚書的形式實際上獲得了相權。不過大學士畢竟不是真正的宰相，他們的權限比起唐宋以前可以和天子坐而論政的宰相們差得遠，所有事務理論上都要上報給皇帝核準。明朝文官們竭盡全力取得的施政權力仍然不夠徹底，而且由于沒有獨立的相權，皇帝的日常施政行為很多又被他轉交給后廷的宦官們，這讓明朝的廷推廷議等體制看起來先進，發(fā)揮的作用卻非常有限。