唐玄宗天寶十五年(公元756年)，安祿山發(fā)動叛亂。

唐玄宗帶著最為寵愛的楊貴妃等皇室成員，逃亡蜀地。

途經(jīng)馬嵬驛(位于今陜西興平西約二十二華里處)，士兵嘩變，將動亂歸咎于楊貴妃，要求誅殺貴妃，以謝天下。

唐玄宗無奈之下，只好同意，六月十四日，楊貴妃被高力士縊殺于佛堂梨樹下。

楊貴妃死后，葬在了馬嵬驛路旁，唐玄宗返回長安的時候，打算遷葬楊貴妃，卻發(fā)現(xiàn)貴妃的尸骨及隨葬遺物毫無蹤影，只留下隨身佩帶的一枚香囊。

因此，后世出現(xiàn)了很多關于楊貴妃下落的種種猜測。

楊貴妃死后，留下的遺物是一只襪子。

唐代藏書家馮贄在《記事珠》一書中記載：“楊貴妃死之日，馬嵬媼得錦袎[yào襪筒]襪一只，遇過客一翫[wán同玩] 百錢，前后獲錢無數(shù)?！?/p>

寶山遼墓壁畫《楊貴妃教鸚鵡誦經(jīng)圖》

楊貴妃被害的當天，居住在馬嵬驛附近的一個老太太，撿到了楊貴妃遺落的一只織錦高筒襪子。

老太太很有經(jīng)濟頭腦，她給沿途的過客觀賞、把玩，每次收費一百錢，此后大發(fā)橫財，獲利無數(shù)。

唐憲宗在位時期的翰林學士李肇在《國史補》中也記錄道：“玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下。馬嵬店媼收得錦袎襪一只。相傳過客每一借翫，必須百錢，前后獲利極多，媼因至富?！?/p>

北宋地理學家、文學家樂史在《楊太真外傳》一書中也有類似的記載：“妃之死日，馬嵬媼得錦袎襪一只。相傳過客一玩百錢，前后獲錢無數(shù)。”

這只著名的襪子被后世稱作“楊妃襪”、“馬嵬坡襪”。

《詩話總龜》記載：唐玄宗從四川返回長安，馬嵬老媼奉還了貴妃遺襪。

睹物思人，唐玄宗李隆基傷感一番，提筆寫了一篇懷念文章——《楊妃襪銘》。

文中寫道：“細細圓圓，窄窄弓弓，脫履露纖妍……”

《詩話總龜》的作者，南宋袁州知州阮閱解釋說：

“踮屣脫故露襪，婦人足較男子小，故曰：‘纖、細、圓’……老媼之女玉飛，也拾得貴妃生前所穿雀頭屨[jù麻葛制作的鞋子]一只，長僅三寸?！?/p>

馬嵬老媼的女兒也拾到了貴妃遺物，一只雀頭屨，僅有三寸長。

從這段文字可知，貴妃楊玉環(huán)是纏足的小腳——“三寸金蓮”，比男子的腳要小許多。

因此，其襪子的形狀才“纖、細、圓”。

可見，至少在唐朝中期，宮廷女子已經(jīng)出現(xiàn)了纏足的陋俗。

《群談采余》收錄了一首詩《楊妃羅襪》：“仙子凌波去不還，獨留塵襪馬嵬山;可憐一掬無三寸，踏盡中原萬里翻?！?/p>

唐宣宗在位時期，四川一個詩人得到了楊貴妃遺落的那只襪子。

《唐才子傳》記載：

四川人李遠，字求古，性情“夸邁流俗，為詩多逸氣”。

唐宣宗在位時，宰相令狐绹 [táo] 任命李遠為杭州刺史。

唐宣宗說：“這人作詩有‘青山不厭一杯酒，白日惟銷一局棋’的句子，如此整天想著喝酒下棋的人，能做好地方官嗎?”

令狐绹回答說：“這是詩人偶爾詩興大發(fā)，不見得就是懶惰之人。”

結果李遠上任后，為政清廉，頗有政績，后改任江州刺史。

李遠喜歡收藏古代文物，特別留意天寶遺物，他曾在關中一僧人處，訪得一只“楊妃襪”。

至于“楊妃襪”是怎樣流出宮廷，那個僧人又是如何得到，史書不見記載。

有一位和李遠性情相似的詩人李群玉，到江州拜訪李遠。

兩人意趣相投，無話不談。

李遠取出珍藏的“楊妃襪”給李群玉觀賞，感嘆說：

“仆自獲凌波片玉，軟輕香窄，每一見，未嘗不在馬嵬下也。”

后世文人墨客多有吟詠“楊妃襪”的詩作。

如宋代詩人曾原的《賦楊妃襪》：

“萬騎西行駐馬嵬，凌波曾此墮塵埃。誰知一掬香羅小，踏轉(zhuǎn)開元宇宙來?！?/p>

元代詩人楊維楨的《楊妃襪》：

“天寶年來窄袎留，幾隨錦被暖香篝。月生簾影初弦夜，水浸蓮花一瓣秋。

元代戲劇家張可久的《天寶補遺》：

“姮娥面，天寶年，鬧漁陽鼓聲一片。馬嵬坡襪兒看了得錢，太真妃死而無怨?！?/p>

一只襪子令后人大發(fā)橫財，令無數(shù)文人墨客奉若至寶吟誦，冤死在另一個世界的楊貴妃不知作何感想?