眾所周知，中國(guó)歷史上的很多朝代在處理與周邊國(guó)家的矛盾時(shí)，經(jīng)常采取的外交手段就是“和親”。

和親作為古代外交政策的一個(gè)組成部分，對(duì)歷史進(jìn)程有著非常大的影響。和親的歷史可以追溯到春秋早期，據(jù)史書(shū)記載，周襄王曾經(jīng)要征討鄭國(guó)，為了能夠聯(lián)合戎狄的軍隊(duì)一起出兵，決定娶戎狄的女子為王后。這算是歷史上較早的和親了，此后直到清代，雖然理由各不相同，也有被迫、自愿的，但幾乎所有的朝代都有過(guò)“和親”。

對(duì)于古代的統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，在出現(xiàn)矛盾時(shí)“和親”是最和平解決方法。雖然有的“和親”出于被迫，但用一個(gè)公主就能換來(lái)幾十年的和平太劃算了，就算和親失敗，能推遲戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，能給自己提供戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備的時(shí)間，其中漢朝的和親就做到了這一點(diǎn)，用“和親”來(lái)給自己爭(zhēng)取發(fā)展的時(shí)間，最后大敗匈奴洗刷恥辱。所以“和親”從結(jié)果上來(lái)看怎么都不虧。并且和親往往并不是單方面的，而是有來(lái)有回的，也有很多外族的女子來(lái)和親，這樣也算是禮尚往來(lái)了。而且和親不只是針對(duì)敵對(duì)的勢(shì)力，也常用于盟友，前者可以化解矛盾，而后者可以穩(wěn)定聯(lián)盟。畢竟除了必勝的戰(zhàn)爭(zhēng)，誰(shuí)也不想勞民傷財(cái)?shù)拇蛘獭?/p>

雖然“和親”好處多多，但“和親”政策在史學(xué)界卻一直飽受爭(zhēng)議。很多人認(rèn)為和親是一種屈辱和妥協(xié)。還有一部分人認(rèn)為和親是封建社會(huì)維持民族關(guān)系的最好辦法，不僅能促進(jìn)民族的融合，加強(qiáng)了各個(gè)民族的了解，還能讓各族的文化能夠得到傳播。

關(guān)于“和親”也有歷史上也有例外的存在，那就是宋朝。印象中宋朝經(jīng)常被周?chē)膰?guó)家侵?jǐn)_，所以當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)名將也是最多的，著名的岳飛也是那個(gè)時(shí)期的。盛世如大唐還經(jīng)常進(jìn)行和親，但這么軟弱的宋朝卻極少和親。宋朝之所以反對(duì)和親，與宋朝的政治環(huán)境是分不開(kāi)的。宋朝雖然軍事不行，但經(jīng)濟(jì)還是非常繁榮的，人們的精神生活也是相當(dāng)豐富，對(duì)于“和親”這種忍辱求全的方法是極為排斥的，朝廷的很多大臣也都認(rèn)為和親有辱宋朝尊嚴(yán)。但宋朝忘記了一件事，尊嚴(yán)都是靠自己爭(zhēng)取的，沒(méi)有相應(yīng)的實(shí)力卻堅(jiān)持自己的偏見(jiàn)，不想“屈尊”去和親，最終只會(huì)被慢慢蠶食，“忍辱負(fù)重”從來(lái)都不是一個(gè)貶義詞。至于“和親”政策到底是好是壞，還是應(yīng)該放在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境思考而不是擅自的揣摩。