諸葛亮的大名，在歷史上絕對(duì)是無(wú)人能及的，只要是他在，就沒(méi)有想不到的辦法，就沒(méi)有辦不了的事情。什么觀天象借東風(fēng)，七星燈啊，八陣圖啊等等，都把他渲染的成了無(wú)所不能的神了，他果真是如此嗎?

雖然傳說(shuō)中小說(shuō)中都把諸葛亮吹成神，但他畢竟是個(gè)人。不過(guò)，諸葛亮的確強(qiáng)大，這是不能質(zhì)疑的。就是在一些正史中，對(duì)諸葛的評(píng)價(jià)都是很高的。特別是在用兵上，更是勝人一籌。

看過(guò)三國(guó)的人都知道，其中有個(gè)環(huán)節(jié)就是諸葛無(wú)意間用石頭擺了個(gè)"八陣圖"，不知深淺的陸遜就闖進(jìn)去了，進(jìn)去就蒙圈了，最后差點(diǎn)被困死陣中。

這個(gè)"八陣圖"不是為了迎合人物而被杜撰的，是真是存在的。他是按照遁甲的規(guī)律分別設(shè)置了生、傷、休、度、景、死、驚、開(kāi)共八個(gè)門，這些門都是變化的，只要進(jìn)入就被困住，要想是出來(lái)那是萬(wàn)難。連杜甫都曾稱贊他：功蓋三國(guó)分，名成八陣圖。

而歷代能識(shí)破該陣的，據(jù)說(shuō)只有一個(gè)人，就是東晉的桓溫。他在做大司馬時(shí)，一次帶兵討伐巴蜀，正當(dāng)大隊(duì)人馬急行軍時(shí)，突然前方一陣狂風(fēng)，瞬間擋住了前行的隊(duì)伍。

老桓定眼一看，原來(lái)時(shí)一片石頭擋住了去路，他就知道這是八陣壘。他捋著胡子，看了一會(huì)說(shuō)，原來(lái)是這樣啊。他對(duì)手下說(shuō)：這是一條盤旋的常山蛇，不要管它，繞道而行即可。

常山蛇，就是當(dāng)?shù)匾环N常見(jiàn)的菜蛇，它有個(gè)顯著的特點(diǎn)是：動(dòng)它尾巴時(shí)蛇頭就來(lái)了;動(dòng)它的頭時(shí)蛇尾就來(lái)了;如果動(dòng)它的身子中間，頭和尾巴一起攻擊你。諸葛亮就是利用了這個(gè)原理擺的所謂的八陣石壘圖。

老桓還是很厲害的，但是他看透了其中的原理，并沒(méi)有拿出破陣的方案，這又是為什么呢?據(jù)說(shuō)，他怕被手下的士兵恥笑無(wú)能，當(dāng)時(shí)就是順口說(shuō)了一個(gè)理由，繞道走了，結(jié)果蒙對(duì)了，真是讓孔明先生沒(méi)有想到啊。

八陣圖的特點(diǎn)，正如李靖《問(wèn)對(duì)》所指出的，是“大陣包小陣，大營(yíng)包小營(yíng)，隅落鉤連，曲折相對(duì)”，“內(nèi)圓外方”;而其構(gòu)想，則與《周易》是分不開(kāi)的。八陣的排列，實(shí)際是一幅“文王八卦方位圖”。

八陣中的每一陣都由六小陣組成，取《周易》六爻之意。八陣加中軍的總共六十四個(gè)小陣，與《周易》別卦的六十四卦相合。至于八陣圖的奇正之法，即杜牧之《孫子注》所說(shuō)的“奇亦為正之正，正亦為奇之奇，彼此相窮，循環(huán)無(wú)窮”，則更是《易》理在布陣中的具體應(yīng)用。

“八陣圖村落”就坐落在金壇儒林鎮(zhèn)東南的大魯墅和小魯墅村，因歷經(jīng)數(shù)百年的滄桑巨變，“八陣圖村落”早已面目全非。