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《三國(guó)演義》無(wú)論思想性還是藝術(shù)性，都達(dá)到了很高水準(zhǔn)，基本情節(jié)結(jié)構(gòu)也大體符合事實(shí)，作為歷史小說(shuō)這一點(diǎn)是難能可貴的，比今天流行的“戲說(shuō)歷史”現(xiàn)象要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩?、高明的多。但作者羅貫中畢竟是小說(shuō)家而不是歷史學(xué)家，在對(duì)個(gè)別歷史人物的刻畫(huà)描寫(xiě)上，還是不可避免地出現(xiàn)了偏差。

公元192年，西涼軍閥董卓憑借強(qiáng)大的軍事實(shí)力，浩浩蕩蕩殺入京城，拉開(kāi)“董卓之亂”的大幕。驕橫兇悍的董卓，任意廢立天子，殺戮大臣，縱容軍隊(duì)大肆燒殺劫掠，惹得天怒人怨，最終成為眾矢之的，遭到各路諸侯的聯(lián)合討伐，自取滅亡。

董卓死后，他的部隊(duì)和部下將領(lǐng)也四分五裂，各奔前程。董卓部下將領(lǐng)董承，就在這個(gè)時(shí)代背景下登場(chǎng)了。在《三國(guó)演義》中，董承被描寫(xiě)成一個(gè)忠肝義膽、碧血丹心的大忠臣，誓死效忠漢獻(xiàn)帝，與曹操的犯上作亂之舉進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，簡(jiǎn)直被吹成了一朵花。實(shí)際上，他堪稱三國(guó)隱藏最深的奸臣。

《三國(guó)演義》中，董承充當(dāng)漢獻(xiàn)帝的心腹，冒著天大風(fēng)險(xiǎn)把漢獻(xiàn)帝的衣帶詔攜帶出宮，并不顧個(gè)人安危，串聯(lián)組織反曹勢(shì)力，動(dòng)員劉備、王子服等人，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)一次針對(duì)曹操的秘密行動(dòng)，以攘除奸兇，復(fù)興漢室，最終被曹操發(fā)現(xiàn)后處死，至今仍被人當(dāng)成英雄人物。

而真實(shí)歷史中，董承的形象卻并非如此。董承是個(gè)非常有“眼力價(jià)兒”的角色，非常善于察言觀色，投機(jī)鉆營(yíng)。董卓興盛之時(shí)，董承就與董卓的女婿牛輔關(guān)系密切，是董卓集團(tuán)的中堅(jiān)力量之一。董卓死后，董承立即改弦易轍，搖身一變成為漢獻(xiàn)帝的“粉絲”，準(zhǔn)備借漢獻(xiàn)帝這桿大旗博取一場(chǎng)大富貴。

在三國(guó)軍閥中，董承最先看出“挾天子以令諸侯”是一步好棋，于是亦步亦趨緊跟漢獻(xiàn)帝，想把漢獻(xiàn)帝當(dāng)成棋子捏在手中。董承先后聯(lián)合軍閥張楊、韓暹等人，擁兵自重，試圖結(jié)成一個(gè)武裝團(tuán)伙進(jìn)取天下，但他的能力實(shí)在平庸，缺乏統(tǒng)帥之才，始終未能培植出一支強(qiáng)大的個(gè)人武裝，與張楊、韓暹等人的合作也是貌合神離，各懷鬼胎。

董承自始至終只是想利用漢獻(xiàn)帝，內(nèi)心深處對(duì)漢獻(xiàn)帝根本無(wú)忠誠(chéng)度可言。《后漢書(shū)》記載，興平二年，漢獻(xiàn)帝從長(zhǎng)安西逃洛陽(yáng)，途中一片混亂，狼狽不堪。董承看見(jiàn)伏皇后的侍者抱著幾匹上好綢緞，起了貪心，命令部下武士持刀搶奪，當(dāng)場(chǎng)斬殺了伏皇后的侍者，血都濺到伏皇后衣服上，兇惡之態(tài)觸目驚心。

所謂的“衣帶詔”事件也大有貓膩。《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》的記載證實(shí)，漢獻(xiàn)帝是否真的把衣帶詔交給董承，大可存疑。事情的真相是董承為了和曹操爭(zhēng)奪對(duì)漢獻(xiàn)帝控制權(quán)，假傳圣旨，號(hào)令天下，拉大旗作虎皮。事實(shí)上曹操的實(shí)力當(dāng)時(shí)已經(jīng)無(wú)人可敵，漢獻(xiàn)帝又完全被曹操掌控，董承此舉簡(jiǎn)直是拿漢獻(xiàn)帝的生命開(kāi)玩笑。

一心復(fù)興漢室的劉備見(jiàn)到了“衣帶詔”，卻不肯參與，正因?yàn)橐庾R(shí)到“衣帶詔”是董承偽造，此舉不但不能救漢獻(xiàn)帝，很可能給漢獻(xiàn)帝惹來(lái)不測(cè)之禍，所以劉備才拒絕了趟這個(gè)渾水。縱觀董承一生，并未給漢獻(xiàn)帝帶來(lái)任何實(shí)質(zhì)性幫助，反而幾度讓漢獻(xiàn)帝身臨絕境，如果讓他得手，不過(guò)又是另一個(gè)曹操而已?？上Я_貫中卻未能認(rèn)清此人真面目，還把他當(dāng)成忠臣。