政治視角

蒲壽庚在宋元鼎革之際，導(dǎo)元傾宋，叛宋仕元，性質(zhì)極其惡劣。泉州穆斯林世代受到南宋優(yōu)待，卻在南宋危難之際恩將仇報(bào)，屠殺泉州的南宋皇族、官員、為了討好蒙元，又屠殺了數(shù)萬平民，連蒙古人都感到非常吃驚。當(dāng)時(shí)蒙古滅宋，相對(duì)之前已經(jīng)相當(dāng)客氣，連蒙哥遺命中必屠的釣魚城都沒屠。所以說蒲壽庚為了保全泉州才投靠蒙元完全站不住腳，更何況當(dāng)時(shí)蒙古滅宋的過程中蒙古人對(duì)待最殘暴的就是這些居住在泉州的穆斯林。

泉州惠安陳氏家族起義兵抗擊蒲壽庚，掩護(hù)二帝南逃，被蒲壽庚家族追殺。元兵實(shí)行剿鄉(xiāng)滅族策略，不僅火燒晉惠安許漢青、許夫人的家鄉(xiāng)許宅巷、陳厝坑，迫使二鄉(xiāng)的許、陳、曾三姓族人四處奔逃。南詔許姓氏族因事牽抗元，亦慘遭清剿殺戮，幾于滅族。泉州清源少林寺僧眾反蒲壽庚之降元，遭蒲壽庚和元將奇握溫思的鎮(zhèn)壓，他們率元軍萬人沖進(jìn)少林，千余僧眾被屠，只剩數(shù)十人逃出。通過殘酷無恥的屠殺和鎮(zhèn)壓，蒲壽庚終于將泉州控制在手里，成為元庭的忠實(shí)走狗。

到了元末，蒲壽庚家族又故伎重演，他們勾結(jié)當(dāng)時(shí)的提舉泉州市舶使色目人那兀納作亂。但這次蒲壽庚家族再?zèng)]有宋末那么幸運(yùn)了，亂兵被元軍強(qiáng)力鎮(zhèn)壓，當(dāng)?shù)氐钠鸭夷酥猎S多西域人都被滅門，蒲壽庚等人被掘墳戮尸，遍及泉州城內(nèi)外的清真寺在戰(zhàn)亂引起的宗教仇殺中除一座外全被搗毀。而且，蒲氏家族的噩運(yùn)并沒有隨著元朝的滅亡而告終，明朝開國后，朱元璋特令將泉州的蒲壽庚這一脈的蒲氏舉族全部打入賤籍，世代不得入仕。而這道命令，在當(dāng)時(shí)的以仁義號(hào)稱的儒家社會(huì)并沒有遭到任何人的反對(duì)，公道自在人心，在時(shí)人的心目當(dāng)中，這就是蒲氏屠戮趙宋宗族和淮西兵的報(bào)應(yīng)。

明萬歷18年，泉州府惠安縣知縣陳豪率領(lǐng)家族成員前往泉州府同安縣金寧鄉(xiāng)(今臺(tái)灣金門)居住，陳豪之胞弟陳毅在金門縣從事海運(yùn)行業(yè)，成為明萬歷年間金門縣首富，此時(shí)陳豪家族跟蒲氏家族恩怨結(jié)束，陳豪立下祖訓(xùn)，陳氏子孫者世代不能與蒲氏通婚。十年后，陳豪病逝于金門，享年68歲。清乾隆年間，乾隆皇帝愛新覺羅 弘歷為陳氏祖厝題詞《正大光明》，贊揚(yáng)陳氏家族愛拼才會(huì)贏的閩南精神。

時(shí)至今日，每年陳氏家族都會(huì)有人前往祖籍地泉州惠安祭祖。

明陳懋仁：稱其“頑暴寡劣?！鳖欁嬗恚骸袄亲右靶模乘味鴿摣I(xiàn)地于元?！?/p>

經(jīng)濟(jì)視角

后人認(rèn)為，他因海上貿(mào)易積累財(cái)富，是泉州商人的典型代表。而對(duì)于他棄宋降元的行為，姑且不論君臣倫理，客觀上確實(shí)使得泉州港免遭戰(zhàn)火，為泉州港在元代成為世界最大的商港奠定了基礎(chǔ)，使中國的海外貿(mào)易也得以繼續(xù)發(fā)展。

加上蒲壽庚曾任泉州市舶司提舉，清楚地知道市舶司及海外貿(mào)易對(duì)于泉州港的重要性，因此，進(jìn)入元代后，當(dāng)元世祖因用兵多年急需財(cái)力時(shí)，他便及時(shí)地給出恢復(fù)外貿(mào)的建議，借此保住了泉州市舶司的地位。這一些，對(duì)于泉州港在元代的崛起，都有著客觀的推動(dòng)作用。

此外，為使元代外貿(mào)更順利的開展，蒲壽庚還促成了元世祖忽必烈對(duì)海神媽祖的加封。這也使得當(dāng)時(shí)從事海上貿(mào)易的人們有了精神信仰，能夠更無畏地出海闖蕩。當(dāng)然，他此舉也是福建乃至東南沿海能形成媽祖信仰的推動(dòng)力之一。