胡斯之死，在整個捷克引起了強烈的反應，人們把對胡斯的迫害看作對整個民族的冒犯，反抗羅馬教皇和帝國皇帝的斗爭更趨激烈，一四一九年七月在胡斯宗教改革的旗幟下，爆發(fā)了捷克史上偉大的農民戰(zhàn)爭——胡斯戰(zhàn)爭。

這一震撼整個歐洲的胡斯運動以及此后十余年的胡斯戰(zhàn)爭，給帝國和羅馬教廷的統(tǒng)治以沉重的打擊，掃除了德國上層剝削者在捷克的勢力，保證了以后一個多世紀捷克完全脫離帝國的統(tǒng)治。

金色布拉格的古城廣場正中，矗立著一座令人肅然起敬的巨大塑像，這就是馬克思、恩格斯都曾贊揚過的捷克民族權利和人民權利的保護者、中世紀著名的宗教改革家揚·胡斯。每年夏天，在胡斯遇難的日子里，人們紛紛來到這里，向這位為真理而斗爭的戰(zhàn)士致敬。

十四世紀末到十五世紀中葉的捷克王國，是所謂神圣羅馬帝國的一部分。捷克廣大農民受著封建土地的占有者——德國僧侶把持的天主教教會和德國貴族的殘酷的剝削。捷克人民不堪忍受剝削，展開了反對民族壓迫和社會壓迫的斗爭。他們首先起來反對宗教壓迫。傳教士揚·胡斯是這一斗爭的領袖人物。

胡斯戰(zhàn)爭

開始

15世紀捷克人反對德國封建主及天主教勢力入侵的民族戰(zhàn)爭。13世紀以來，德國貴族和僧侶逐步控制了捷克的經濟、政治和宗教大權，引起捷克人民的強烈不滿。15世紀初，以愛國者J.胡斯為首掀起反對教皇和德意志天主教會的改革運動。1415年，胡斯被教皇和德皇處以火刑，矛盾進一步激化。

1419年，胡斯黨人在布拉格等地舉行武裝起義，揭開了胡斯戰(zhàn)爭的序幕。在斗爭過程中，胡斯黨人分裂為激進的塔博爾派和調和的圣杯派。起義者建立了以塔博爾派為核心的胡斯軍，在著名的統(tǒng)帥J.杰士卡和大普羅科普統(tǒng)率下，于1420～1431年先后粉碎羅馬教皇組織的5次十字軍進攻，取得了蘇多梅日采(1420)、維特科夫山(1420)、庫特納霍拉和涅梅茨凱-布羅德(1422)、烏斯季(1426)、塔霍夫(1427)和多馬日利采(1431)等會戰(zhàn)的勝利;起義軍還轉戰(zhàn)德國、匈牙利、奧地利等地，為反對歐洲反動勢力建立了輝煌戰(zhàn)績。

1434年胡斯黨內的圣杯派聯(lián)合封建天主教勢力，在利帕尼會戰(zhàn)中打敗塔博爾派，胡斯戰(zhàn)爭基本結束。

結束

胡斯戰(zhàn)爭雖然失敗，但它給德國封建勢力以沉重打擊，保證了捷克在一定時期內的政治獨立，促進了捷克民族文化的發(fā)展，對后來的歐洲宗教改革運動有很大影響。胡斯黨人在長期戰(zhàn)爭中建立了一支得到人民有力支援的、紀律嚴明、英勇善戰(zhàn)的新型軍隊，在軍隊建設和軍事學術上有所創(chuàng)新。胡斯軍以步兵為主力，還擁有車載兵(乘車步兵)、騎兵和輕型炮兵等。胡斯軍首創(chuàng)的車載兵和戰(zhàn)車工事在對付敵重裝騎士騎兵方面發(fā)揮了重大作用。每輛戰(zhàn)車有一名指揮官，下轄18～20名士兵。每10輛戰(zhàn)車編為一個十車隊，由十車長指揮;數個十車隊組成一個戰(zhàn)車隊，所有戰(zhàn)車隊均由戰(zhàn)車統(tǒng)領統(tǒng)一指揮。情況需要時，以戰(zhàn)車相互聯(lián)結成各種戰(zhàn)車工事。此種工事通常配置在兩翼有天然障礙的高地，火炮配置在戰(zhàn)車工事中央，步兵和騎兵隱蔽在工事內，戰(zhàn)車保護士兵不受重裝騎士騎兵的襲擊，并在敵軍接近時予以重創(chuàng)。此外，胡斯軍善于在野戰(zhàn)中大膽機動，勇猛進攻，正確選擇主攻方向和有利戰(zhàn)場，集中使用兵力，重視各兵種協(xié)同動作等軍事原則。在野戰(zhàn)中大量使用輕炮兵也是軍事史上的新發(fā)展。