歷史斷層包括三國(guó)時(shí)期，無(wú)盡的征戰(zhàn)，人口銳減，文明退化，導(dǎo)致西晉國(guó)力很弱，第二個(gè)歷史斷層是南北朝時(shí)期，五胡亂華，中原文明被踐踏，第三個(gè)歷史斷層是元朝，蒙古的崛起和征戰(zhàn)簡(jiǎn)直就是一部屠殺史，不光是中國(guó)，連中亞和歐洲都快滅絕了，第四個(gè)斷層是清朝，可以說(shuō)近代中國(guó)百年屈辱都是清朝造成的，因?yàn)槊鞒瘯r(shí)期，中國(guó)已經(jīng)處在工業(yè)革命的前夜，很多機(jī)械設(shè)備都已經(jīng)出現(xiàn)了工業(yè)化的萌芽，可以滿族人入侵讓這一切化為烏有，之后滿清統(tǒng)治的二百多年期間，閉關(guān)鎖國(guó)，讓中國(guó)錯(cuò)過(guò)了二百年工業(yè)革命的大好發(fā)展時(shí)期，這才有了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的近百年屈辱。

1.歷史斷層:在所知的歷史中有些時(shí)間斷沒(méi)有歷史記載或記載很模糊。

2.中國(guó)歷史中，公認(rèn)的斷層應(yīng)該還是夏商時(shí)期。由于文字資料缺乏，所以國(guó)家于1996年進(jìn)行“夏商周斷代工程”，就是想彌補(bǔ)這個(gè)時(shí)期的歷史斷層。但對(duì)于這個(gè)工程，又有許多專家對(duì)其中的許多問(wèn)題提出了的質(zhì)疑，所以，這個(gè)斷代修復(fù)工程大抵還是存在一些問(wèn)題的、是不齊全的，可算作是不完整的的歷史，中間還是有斷層的。

現(xiàn)在有關(guān)夏朝的史料，主要見(jiàn)于《史記·夏世家》和《竹書紀(jì)年》，在《尚書》《孟子》《周禮》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》等典籍中，亦偶有提及。由這些片段史料，人們只能知道夏朝歷史上發(fā)生過(guò)大禹治水、禹受舜禪、夏啟奪位、太康失國(guó)、少康中興，以及夏桀暴政等不多的幾件大事。即使如此，古人對(duì)夏朝的存在依舊深信不疑。直至民國(guó)時(shí)期，顧頡剛發(fā)起“古史辨”運(yùn)動(dòng)，中國(guó)學(xué)界開(kāi)始重新檢討上古史事，其中即包括了對(duì)夏朝真實(shí)性的懷疑。

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)學(xué)者已大都認(rèn)同夏朝的存在，以及二里頭文化遺址為夏朝遺址，反對(duì)聲音主要來(lái)自于國(guó)外。英國(guó)學(xué)者艾蘭即認(rèn)為，中國(guó)學(xué)者默認(rèn)這些史料的真實(shí)性，先入為主地相信夏朝存在，然后再去尋找證據(jù)，是有問(wèn)題的。艾蘭鑒于至今未在甲骨文中發(fā)現(xiàn)夏朝存在的證據(jù)，以及文獻(xiàn)中對(duì)夏朝的記錄也都語(yǔ)焉不詳，推測(cè)“禹創(chuàng)立夏朝和堯舜禪讓的傳說(shuō)都是商代的神話發(fā)展演變而來(lái)”，“如果‘夏’原來(lái)是一個(gè)神話，后來(lái)被變成為‘歷史’，那么考古學(xué)上的‘夏文化’也就難于成立了”。

總而言之，“夏”真實(shí)存在的可能性很高，不過(guò)目前依舊無(wú)法斷言，“夏”究竟是一個(gè)怎樣的政權(quán)，是不是和商、周一樣能算作一個(gè)朝代。顧頡剛上世紀(jì)30年代在《夏史三論》的序中說(shuō)，“好在夏代都邑在傳說(shuō)中不在少數(shù)，奉勸諸君，還是到這些遺址中做發(fā)掘的工作，檢出真實(shí)的證據(jù)給我們罷!”

3.而三國(guó)、五胡亂華、元朝等并不能算歷史斷層。因?yàn)檫@幾段歷史雖然人口大幅度減滅、漢族文化也受到摧殘，但是這幾段時(shí)期都是被寫進(jìn)史書的，而且除正史外還有各種雜史、野史以及民間話本、傳說(shuō)作為佐證，歷史記載不僅不模糊而且還很詳細(xì)，因此并不能說(shuō)是歷史斷層。

歷史斷層是指歷史長(zhǎng)河中沒(méi)有記載或者記載很模糊的時(shí)間段。而像“毒刺劍客”所說(shuō)的三國(guó)、五胡亂華、元朝等并不能算歷史斷層。因?yàn)檫@幾段歷史雖然人口大幅度減滅、漢族文化也受到摧殘，但是這幾段時(shí)期都是被寫進(jìn)史書的，而且除正史外還有各種雜史、野史以及民間話本、傳說(shuō)作為佐證，歷史記載不僅不模糊而且還很詳細(xì)，因此并不能說(shuō)是歷史斷層。

中國(guó)歷史中，公認(rèn)的斷層應(yīng)該還是夏商時(shí)期。由于文字資料缺乏，所以國(guó)家于1996年進(jìn)行“夏商周斷代工程”，就是想彌補(bǔ)這個(gè)時(shí)期的歷史斷層。但對(duì)于這個(gè)工程，又有許多專家對(duì)其中的許多問(wèn)題提出了的質(zhì)疑，所以，這個(gè)斷代修復(fù)工程大抵還是存在一些問(wèn)題的、是不齊全的，可算作是不完整的的歷史，中間還是有斷層的。

夏商周歷史斷層對(duì)后代的影響還是很大的。正因?yàn)檫@段歷史不準(zhǔn)確、不清楚，孔夫子才會(huì)假托上古提出一整套關(guān)于“禮”的思想，后世才會(huì)不斷塑造出三皇五帝、堯舜禹等英偉光明的形象。而后世無(wú)數(shù)的儒士才會(huì)將夏商周時(shí)期當(dāng)做理想國(guó)，時(shí)刻都想著致堯舜?？梢哉f(shuō)這段歷史斷層對(duì)中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)的思想、政治等都產(chǎn)生了很深遠(yuǎn)的影響。

斷層大抵是有的，最典型的就是夏商時(shí)期的史實(shí)，由于文字資料缺乏，所以國(guó)家于1996年進(jìn)行“夏商周斷代工程”，就是想彌補(bǔ)這個(gè)時(shí)期的歷史斷層。但對(duì)于這個(gè)工程，又有許多專家對(duì)其中的許多問(wèn)題提出了的質(zhì)疑，所以，這個(gè)斷代修復(fù)工程大抵還是存在一些問(wèn)題的、是不齊全的，可算作是不完整的的歷史，中間還是有斷層的。

除此之外，應(yīng)該沒(méi)有出現(xiàn)歷史斷層的朝代了。這個(gè)功勞除了史書編纂者外，古代史官便是最功勛卓著的了。古代史官開(kāi)始就是記載當(dāng)時(shí)的重大事件的，主要為君主舉行重大活動(dòng)時(shí)候供參考，可以說(shuō)是檔案管理員兼顧問(wèn)。后來(lái)的史書都是在此基礎(chǔ)上整理出來(lái)的。后來(lái)文人也有私家著述，也是記載當(dāng)朝歷史的，比如司馬遷的《史記》，記載的最為詳盡的就是當(dāng)時(shí)的歷史，王粲英雄記記載的也是東漢末年當(dāng)時(shí)的史實(shí)，每一個(gè)朝代都有實(shí)錄的編纂，但大多數(shù)當(dāng)時(shí)的記載因?yàn)榱鑱y，以及作者自身?xiàng)l件的限制，只能作為后來(lái)作史者的原始資料，后世根據(jù)前代遺留的各種記載，進(jìn)行系統(tǒng)的整理之后，才能理清脈絡(luò)，成為條理分明的史書，因此所謂正史并不是前世遺留的所有歷史資料，而只是經(jīng)過(guò)后世加工整理的史書，而且也只是其中的一部分，例如，清人輯佚整理的晉書就有九家之多，正史收錄的唐書也有兩種，漢代歷史除漢書和后漢書外，還有東觀漢記，這些書都為正史提供了資料，也為后來(lái)的史家提供了可供研究的歷史資料。

所以，自第一部史書《春秋》的出現(xiàn)，到二十五史，從春秋到清朝，每個(gè)時(shí)代都有其相關(guān)史學(xué)著作的出現(xiàn)，這些史學(xué)著作加上史官的記述，便構(gòu)成了歷朝歷代史書編纂的資料來(lái)源，所以，總體來(lái)說(shuō)還是未斷層的。但或許中間的某些史實(shí)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)等原因致使史料缺失，而造成某一小時(shí)段的歷史斷層，這也是會(huì)出現(xiàn)的，但卻不影響整個(gè)中國(guó)歷史，不會(huì)導(dǎo)致歷史的斷層了。