北美殖民地的居民為族裔、宗教、階級(jí)和社會(huì)地位等因素分割，但他們因?qū)Σ涣蓄嵉闹艺\(chéng)感而松散地聯(lián)合在一起。美國(guó)獨(dú)立不僅是創(chuàng)立了一個(gè)新的國(guó)家，而且也創(chuàng)造了一個(gè)新的人民集合體，即美國(guó)人民;它的成員將在一個(gè)新的政治社會(huì)中作為公民而享有自由。既然美國(guó)政府的組成取決于人民的意愿，那么界定誰(shuí)是人民便成為一件更為重要的事情。

聯(lián)邦憲法以"我們，(美利堅(jiān)合眾國(guó)的)人民"一語(yǔ)開(kāi)頭，人民被描述成那些將把"自由的恩賜"作為與生俱來(lái)的權(quán)利、能將這些恩賜傳延給"子孫后代"的人。(亞伯拉罕·林肯后來(lái)將引用這些話(huà)來(lái)論述他的觀點(diǎn)：既然聯(lián)邦國(guó)家是由人民而不是由州所創(chuàng)立的，州也就無(wú)權(quán)解散聯(lián)邦。)人們也許認(rèn)為，這里提到的"人民"指的是所有生活在美國(guó)境內(nèi)的人。但接下來(lái)的文字卻清楚地說(shuō)明，情形并非如此。聯(lián)邦憲法對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)境內(nèi)居住的三種人口作了區(qū)分：印第安人，他們被看作是獨(dú)立的部落民族，不是美國(guó)政治組織的一部分;"其他人"------即奴隸;還有就是"人民"。只有第三種人才有資格享受美國(guó)自由。

每個(gè)國(guó)家都面臨界定國(guó)家認(rèn)同的任務(wù)。傳統(tǒng)上，歷史學(xué)家對(duì)"公民民族主義"(civicnationalism)與"族裔民族主義"(ethnicnationalism)進(jìn)行區(qū)分，前者將國(guó)家描述成為一個(gè)共同體，對(duì)所有忠誠(chéng)于它的政治體制和社會(huì)價(jià)值的人都開(kāi)放;后者把國(guó)家定義為同族后裔組成的共同體，其基礎(chǔ)是共同分享的族裔傳統(tǒng)、語(yǔ)言和文化。從表面上看，美國(guó)的國(guó)家認(rèn)同似乎是公民民族主義的一種模式。它沒(méi)有一種清楚的族裔認(rèn)同，也從未有過(guò)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、固定不變的國(guó)家疆界，將美國(guó)人團(tuán)結(jié)在一起的是美國(guó)革命的政治原則。要想成為一個(gè)美國(guó)人，一個(gè)人只需毫無(wú)保留地接受自由、平等和民主的意識(shí)形態(tài)就夠了。但從外部來(lái)看，美國(guó)的民族性結(jié)合了公民和族裔的界定。在我們歷史上的大部分時(shí)期內(nèi)，美國(guó)公民身份是由血緣和政治忠誠(chéng)同時(shí)界定的。