1.作文一
廣場(chǎng)舞、共享單車、一帶一路,皆有共享之義。廣場(chǎng)舞,共享其樂(lè)以健其身也;共享單車,共享其貨以盡其用也;一帶一路,共享其利以化天下也。共享之義,自古有之。《禮》曰:“貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己?!惫蚀巳撸ㄓ诠胖篮虾踅裰苏咭?。
廣場(chǎng)之舞,快樂(lè)之共享也。智者樂(lè)山,仁者樂(lè)水。人各有其樂(lè),獨(dú)樂(lè),亦樂(lè)也。雖然,不若眾樂(lè)之樂(lè)也。叟嫗之樂(lè),首在康健,故曰康而樂(lè)之。舞于廣場(chǎng),樂(lè)于其中,暢于四肢,擴(kuò)于四鄰,樂(lè)之至也。然其舞飄飄,其聲震震,常悅于己而擾于民也。此即以己之利茅攻己之堅(jiān)盾,為之奈何?美其儀態(tài),道以制度,廣建場(chǎng)舍以資其用,度音定時(shí)以慰四鄰。以此,共享之義,明焉。
共享單車,財(cái)貨之共有也?;蛑^之曰“共享經(jīng)濟(jì)”,大繆其然也,此即守一隅、執(zhí)一端、見(jiàn)一葉也。財(cái)貨者,皆天下之共有也,或得之而以為己有,又與人易其所欲。此即市商所由生也。市商者,私心者。今以共享單車為市商之業(yè)謀利之涂,故倒而無(wú)人扶,而毀之棄之藏之匿之者,不可計(jì)數(shù)。余觀其踽踽而行,不惟艱乎?夫欲行其事必視之以公物,待之以公德,毀壞者必受其罰,美全者必有其譽(yù)。視人若己,成人之美,君子之德也。以此,共享之德生焉。
一帶一路,天下之大同也。大同者,通古今也,非獨(dú)儒生寄之。莊子曰:“大同于虛己?!碧摷赫?,共享也。大同者,合中西也,非獨(dú)吾人之偉業(yè)。馬列大唱共產(chǎn),共產(chǎn)者,共享也。今習(xí)公以一帶一路治天下,通于古之大道,合乎今之事宜,幸諸后之萬(wàn)民也。曰:功在當(dāng)代,利在千秋?!秾W(xué)》云“財(cái)散則民聚,財(cái)聚則民散。”一帶一路既為萬(wàn)方咸寧之策,必與民為善,以財(cái)貨聚其人,以文德聚其心。貧富一通,貴賤不二,天下化成,其可待乎?以此,共享之舉,盛焉。
大道之行,天下為公。中國(guó)之道,即在共享之美!美而成人之美,美之至也。

2.作文二
共享單車依托于人與人之間的信用,針對(duì)部分人對(duì)這種關(guān)系的破壞,我們不應(yīng)退縮于一塊稱為“國(guó)民素質(zhì)不高,我們玩不起”的龜殼里。切忌因噎廢食,相反,我們更應(yīng)該相信共享單車的可行,拒絕自我否定,拒絕認(rèn)為國(guó)民素質(zhì)太低的陳舊觀點(diǎn)。
共享單車就像是一個(gè)剛誕生的生命,充滿了人們美好的期待和祝愿,若僅僅因?yàn)槿藗儗?duì)它的傷害便干脆抹殺新事物,豈不是更大的傷害?新生命的分娩不是一絲苦痛都不會(huì)產(chǎn)生的,陣痛讓母親痛苦,但不能扼殺新事物出生帶來(lái)的欣喜、改變,乃至革新,真正讓新生命成長(zhǎng)的是遭遇傷害、痊愈,消滅傷害,而非母親的自我否定和對(duì)新生事物的扼殺。
我們相信共享單車的可行,因?yàn)樗陀^上方便著人們的生活,促進(jìn)著人們的進(jìn)步,要看到的不該是有一幫人破壞規(guī)則,不守秩序;而應(yīng)著眼于在這么幾十上百萬(wàn)人中只有一小撮人破壞著整體形象。我們相信共享單車,也是因?yàn)閲?guó)民素質(zhì)是在穩(wěn)步提升的,尤其是在新的一代人中,素質(zhì)教育更是被提及又提及。知禮明讓已成為了新一代中國(guó)人奉行的標(biāo)準(zhǔn)。我們有理由相信,同時(shí)也有資格去接受這樣一種經(jīng)濟(jì)形式。
故步自封,不知實(shí)際變化的斷言是武斷、狹隘、缺乏價(jià)值的,正如同水源一般,誠(chéng)然,方今中國(guó)確實(shí)有一些水面有污濁,便若是自我否定,自我放棄,自我封閉,放棄從新事物變化中汲取活的水源,結(jié)果是會(huì)且只可能是越來(lái)越壞的。現(xiàn)如今一部分人素質(zhì)不夠,不能以偏概全地認(rèn)為所有人都不夠格。一棒子掄死了所有人,那誰(shuí)又知道斷言人所期待的“現(xiàn)在”之后的哪一分哪一秒該是我們玩得起共享單車及其類似共享經(jīng)濟(jì)的時(shí)候呢?
人總是帶著原始破壞性的,所有以才有了伏契克臨終一句:“人們,我愛(ài)你們,可你要警惕”,讓人們小心,但是我卻認(rèn)為應(yīng)該“人們,你要警惕,可我愛(ài)你們”。局限于陰暗的樹(shù)木必將枯廋將朽,只有把陰影甩在背后,面對(duì)陽(yáng)光的人才能活得出真滋味。
我們需要政府及有關(guān)企業(yè)進(jìn)一步深化改革,需要人與人之間的互信和監(jiān)督,也需要個(gè)人堅(jiān)守底線。相信共享是相信自我,拒絕固守是拒絕自我否定。

3.作文三
快樂(lè),很好發(fā)現(xiàn),只要你細(xì)心你就能發(fā)現(xiàn)生活中的快樂(lè)。不知道你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),如果發(fā)現(xiàn)了,記得要和大家分享啊。快樂(lè)很簡(jiǎn)單,快樂(lè)就在你身邊。
同學(xué)的一句笑話是快樂(lè),玩游戲是快樂(lè),踢足球是快樂(lè),打籃球?qū)τ谖襾?lái)說(shuō)更是快樂(lè),大家分享快樂(lè)時(shí)也是快樂(lè)……分享快樂(lè),是件美好的事。有笑話,大家一起笑;有游戲,大家一起樂(lè);有足球,大家一起踢,有籃球大家一起打。這一切,都是分享快樂(lè),也許,快樂(lè)就是這么簡(jiǎn)単。每天打籃球是我的快樂(lè),和同學(xué)沒(méi)一起打,是在分享快樂(lè);每天繪畫(huà),是小維的快樂(lè),教別人繪畫(huà),是在分享快樂(lè);每天練書(shū)法,是小馳的快樂(lè),教別人練書(shū)法,是在分享快樂(lè);每天打乒乓球,是小王和小鑫的快樂(lè),挑戰(zhàn)別人,是在分享快樂(lè)。
以樂(lè)觀的心態(tài)看待世界,世間處處是快樂(lè);以平靜的心態(tài)看待事物,你會(huì)看到事物的兩面,其實(shí),時(shí)時(shí)刻刻我們都在分享快樂(lè),有時(shí),只是因?yàn)槟銢](méi)有細(xì)心品味罷了。分享快樂(lè)很簡(jiǎn)單,你一言我一語(yǔ),處處是快樂(lè),遍地是笑聲。分享是心與心的交換;分享,是情與情的傳遞;分享,讓我們從此多了一個(gè)世界,多了一份愛(ài);多了一份情;讓我們分享快樂(lè);分享情;分享這個(gè)美好的世界吧.

4.作文四
隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的蓬勃發(fā)展,共享單車來(lái)解決交通擁堵的創(chuàng)新之舉也隨之應(yīng)運(yùn)而生。但隨之產(chǎn)生的不良行為令人大跌眼鏡,痛心疾首,引來(lái)一片罵聲。
車始行,需攙扶。我們欣喜于做優(yōu)秀事物的發(fā)展,所以我們要采取實(shí)際行動(dòng)去保護(hù)它,不能在罵過(guò)之后,轉(zhuǎn)身離開(kāi)。
共享單車的出現(xiàn)令人聯(lián)想到之前的“小紅傘”行動(dòng)。小紅傘只借無(wú)歸的現(xiàn)象令“小紅傘”行動(dòng)宣布暫停。而如今共享單車大有繼“小紅傘”之危。
為什么在我國(guó)好好地辦一件好事就這么難?
有人把這歸因于國(guó)人的道德水平低。我認(rèn)為如此簡(jiǎn)單隨意的結(jié)論是不負(fù)責(zé)任的。我國(guó)經(jīng)歷改革快速發(fā)展時(shí)期,難免會(huì)有“身體走在前面,靈魂落在后面”現(xiàn)象的發(fā)生。況且,我國(guó)的公益行動(dòng)少之又少,難免會(huì)有爭(zhēng)搶的事情的發(fā)生。
只有切實(shí)緩解了百姓的心情焦慮,共享單車才能走得長(zhǎng)遠(yuǎn),并以此為跳板,提升我國(guó)公民的道德水平。
尼采說(shuō):“凡存在必有理由?!痹诠蚕韱诬嚺畈l(fā)展的過(guò)程中,的確存在一些不合理措施導(dǎo)致不良行為的出現(xiàn)。一些商家為了盡早奪得一個(gè)城市共享單車的占有率,大肆投放單車而沒(méi)有經(jīng)過(guò)良好的規(guī)劃。這給本來(lái)空間就不多的城市帶來(lái)管理問(wèn)題,需要商家的悉心規(guī)劃,和城市管理者的耐心管理。
尼采說(shuō):“當(dāng)我們凝視深淵時(shí),深淵也在凝視我們?!庇腥税压蚕韱诬嚠?dāng)作照妖鏡,它折射出我們社會(huì)人性的缺點(diǎn)、管理的不足等等。但我們現(xiàn)在要做的是著眼于眼前,加始行,需攙扶,莫讓共享單車在一片罵聲、指責(zé)聲中黯然退去。如何處理好共享單車,考驗(yàn)著我們的智慧,也考驗(yàn)著我們的決心。
車始行,需攙扶。莫讓“小紅傘”的慘劇再次上演,我們整個(gè)社會(huì)都要行動(dòng)起來(lái),即使共享單車是“互聯(lián)網(wǎng)+”下具有頑強(qiáng)生命力的事物,我們也不能掉以輕心,因?yàn)楹玫恼咭残枵J(rèn)真執(zhí)行。
車始行,需攙扶!車始行,需君攙扶!

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