嵇康，字叔夜，三國(guó)時(shí)期曹魏思想家、文學(xué)家、音樂(lè)家，是竹林七賢之一，也是竹林七賢的精神領(lǐng)袖。下面知秀網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

嵇康與阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸七人因常在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣(今河南輝縣一帶)竹林之下，一起飲酒、縱歌，肆意酣暢，被時(shí)人及后人稱為“竹林七賢”。

嵇康因蔑視權(quán)貴，看不慣司馬氏的虛偽而隱居不仕。同為竹林七賢的山濤曾舉薦嵇康接替自己的官職。嵇康乃作出歷史上那篇著名的絕交書(shū)——《與山巨源絕交書(shū)》，在其中列出自己有“七不堪”、“二不可”，堅(jiān)決拒絕出仕。

由于嵇康對(duì)司馬氏政權(quán)采取的不合作態(tài)度，而頗招掌權(quán)的大將軍司馬昭的忌恨。后來(lái)，嵇康遭到司隸校尉鐘會(huì)的誣陷，從而被司馬昭下令處死，時(shí)年僅四十歲。

嵇康臨刑當(dāng)日，三千名太學(xué)生集體請(qǐng)?jiān)福?qǐng)求朝廷赦免他，并要求讓嵇康來(lái)太學(xué)任教，卻被司馬昭拒絕。

嵇康面對(duì)眾人，便向兄長(zhǎng)嵇喜要來(lái)平時(shí)愛(ài)用的琴，在刑場(chǎng)上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道：“昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣!”(《晉書(shū)·卷四十九·列傳第十九》)

嵇康為何在被殺之前，偏偏要彈一曲《廣陵散》呢?這里面有什么玄機(jī)呢?

《廣陵散》又名《聶政刺韓傀曲》，是古代一套非常大的敘事曲，講的是春秋四大刺客之一聶政刺韓的故事。

春秋末期，韓國(guó)的大臣嚴(yán)遂(字仲子)與韓相韓傀(字俠累)產(chǎn)生了仇隙。嚴(yán)仲子花重金與當(dāng)時(shí)齊國(guó)的著名勇士聶政交往，希望他去刺殺俠累。

聶政卻因要贍養(yǎng)老母，而拒絕了嚴(yán)仲子的請(qǐng)求。三年后，聶政的母親離世，聶政在安葬母親之后，找到嚴(yán)仲子說(shuō)，自己本來(lái)是市井之徒，而您作為“諸侯之卿相”，不遠(yuǎn)千里，驅(qū)車前來(lái)以重金邀請(qǐng)，此番禮遇，聶政自然要回報(bào)，因此他“將為知己者用”，誓死報(bào)答嚴(yán)仲子。

之后，聶政手持利劍，只身闖入相府，“聶政直入，上階刺殺俠累，左右大亂”(《史記·卷八十六·刺客列傳第二十六》)。

聶政在連殺數(shù)十人后，擔(dān)心連累自己的姐姐(或是擔(dān)心連累嚴(yán)仲子)，最后把劍指向了自己，割面，剜眼，剖腹。

相國(guó)俠累被殺，韓國(guó)大亂，韓王下令將聶政暴尸于市，并懸賞百金來(lái)尋找線索。

聶政的姐姐聶榮聽(tīng)說(shuō)此事后，知道這個(gè)人必定是自己的親弟弟，她伏尸痛哭，并說(shuō)：“他擔(dān)心株連我，竟然自破面相，我不能因?yàn)榕滤?，使聶政的聲名無(wú)以流傳后世啊!”

聶政刺殺俠累的行為在當(dāng)時(shí)是一件非常有影響的政治事件。晉﹑楚﹑齊、衛(wèi)等國(guó)的人聽(tīng)說(shuō)此事后，紛紛贊賞聶政這種“士為知己者死”的無(wú)畏氣概，又贊揚(yáng)聶榮是烈女，一個(gè)弱女子，不惜“絕險(xiǎn)千里”，從而使聶政得以名揚(yáng)天下。

那么，《聶政刺韓傀曲》這首曲子為什么又叫《廣陵散》呢?它和“廣陵”又有什么聯(lián)系呢?

廣陵，也就是今天的揚(yáng)州市。在三國(guó)后期，司馬氏把持曹魏政權(quán)時(shí)，曹魏大臣總共有三次大規(guī)模的兵變起義，來(lái)反抗司馬氏：第一次是老臣王凌起義，被司馬懿所平;第二次是毋丘儉起義，被司馬師所平;第三次是諸葛誕起義，被司馬昭所平。

這三次起義的地點(diǎn)都是發(fā)生在壽春，而壽春在當(dāng)時(shí)是屬于揚(yáng)州管轄。王凌、毋丘儉、諸葛誕三人在起義前，擔(dān)任的職務(wù)都是“揚(yáng)州牧”。

據(jù)考證，《聶政刺韓傀曲》這首古曲于東漢末年開(kāi)始在民間流傳，嵇康又將這首古曲經(jīng)過(guò)自己的精心加工后改編成了《廣陵散》。

聶政刺韓的故事，象征著王陵等人對(duì)司馬氏的反抗，所以，把《聶政刺韓傀曲》稱為《廣陵散》，也就暗含了這種深意。

因此，嵇康在臨刑前，不彈別的曲子，偏偏就彈這首《廣陵散》。一方面，這首曲子慷慨激昂，符合當(dāng)時(shí)自己悲壯的心情;另一方面，嵇康在臨死前仍在表達(dá)自己的態(tài)度——即便我死，我依舊桀驁不馴，我依舊獨(dú)立而反叛!

《廣陵散》一曲因嵇康而聞名天下，嵇康也因臨刑前彈奏《廣陵散》而平添了無(wú)數(shù)的魅力。

嵇康臨刑前的灑脫，也讓鐘會(huì)、司馬昭等人顯得更加狹隘、渺小。難怪在嵇康死后，“海內(nèi)之士，莫不痛之。帝(指司馬昭)尋悟而恨焉?！?《晉書(shū)·卷四十九·列傳第十九》)