對(duì)古代農(nóng)民和地主很感興趣的小伙伴們，知秀網(wǎng)小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。古代土地那么多，農(nóng)民為什么不自己開(kāi)荒?

在漫長(zhǎng)的古代封建社會(huì)，“封建制生產(chǎn)關(guān)系”貫穿始終，雖然人少地多，可真正在廣大農(nóng)民自己手中的卻并不多，家有余糧的普通農(nóng)民更是屈指可數(shù)。

可以說(shuō)，古代辛勤的種地人，刀耕火種辛勞一年，最終可能連肚子都填不飽，在某些時(shí)期，因?yàn)橘x稅或天災(zāi)原因，甚至難逃餓死的命運(yùn)。

在重農(nóng)抑商的古代，農(nóng)民作為國(guó)家財(cái)政收入的中流砥柱，竟落得這般境遇，著實(shí)讓人心酸。

那為何，古代農(nóng)民寧肯做一個(gè)傭夫佃農(nóng)，替別人耕田種地，也不愿意去開(kāi)荒自墾，自給自足呢?

放在現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，這似乎是一個(gè)很難理解的問(wèn)題，但若設(shè)身處地地站在古代農(nóng)民的立場(chǎng)來(lái)看，其背后的原因才更讓人無(wú)可奈何。

首先，要想開(kāi)荒，必須得到特許。

封建統(tǒng)治者似乎都信奉“讓農(nóng)民沒(méi)有多余財(cái)富”的政治秘訣，盡管“民為貴、君為輕”、“水能載舟，亦能覆舟”等成為了諸多帝王廣施仁道的說(shuō)辭，但其根本上，在中國(guó)古代，君民之間的關(guān)系，仍然存在某種割裂，甚至形成某種對(duì)立。

君王一直把老百姓當(dāng)成一個(gè)對(duì)立面，因此，他們對(duì)老百姓的感情就非常復(fù)雜。

一方面，朝廷需要靠老百姓來(lái)供養(yǎng)，如果農(nóng)民不干活，朝廷以及上層階級(jí)都難以生活，國(guó)家也運(yùn)轉(zhuǎn)不下去。而另一方面，他們又很清楚，農(nóng)民對(duì)于上層階級(jí)和弄權(quán)者存在某種嫉恨情緒，他們一舉一動(dòng)都可能引發(fā)大面積的不滿，甚至產(chǎn)生起義和暴動(dòng)。

所以，如何讓農(nóng)民老老實(shí)實(shí)種地，是君王需要持續(xù)思考的事情。

對(duì)此，帝王慣用的是“愚民”伎倆，所謂愚民，其一是讓農(nóng)民沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有思想。其二，通過(guò)強(qiáng)硬的控制手段，讓農(nóng)民心甘情愿的認(rèn)為有地種，是天子賞飯吃，所有權(quán)力都在皇帝一人手中。簡(jiǎn)而言之，則是讓廣大農(nóng)民“認(rèn)命”!

“沒(méi)有所余的財(cái)富”，即是讓農(nóng)民努力種地，但又不存余糧。

所以，控制土地成為最簡(jiǎn)單的方法。

普天之下，莫非王土。就算隨處都是荒地，沒(méi)有官府的允許，私人豈敢動(dòng)分毫。

當(dāng)然，為了鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展，歷朝歷代多有支持百姓開(kāi)荒的政策，但大都在災(zāi)荒時(shí)代，國(guó)庫(kù)空虛，才想到讓農(nóng)民大面積開(kāi)荒種地，風(fēng)不調(diào)雨不順，開(kāi)了地，也沒(méi)有多少收成。

當(dāng)然，“有地可開(kāi)”這是一個(gè)主觀條件，就算政策允許，農(nóng)民有了開(kāi)荒的特權(quán)，開(kāi)墾荒地會(huì)變得容易嗎?

其次，開(kāi)荒的成本過(guò)高。

不同于現(xiàn)代，各種機(jī)械設(shè)備三兩下就可以開(kāi)出一大片荒地，在古代，農(nóng)民開(kāi)荒全靠雙手和刀鋤。

當(dāng)然，荒地上的草樹(shù)雜木，清理起來(lái)或許并不難，但翻地、松土則是難上加難，若沒(méi)有水源，還要挖一個(gè)大水池，單靠雙手和那些簡(jiǎn)陋的工具，一塊符合莊稼生長(zhǎng)的地，豈不是要花費(fèi)好幾個(gè)月的時(shí)間。

當(dāng)然，如果家里養(yǎng)了牛，開(kāi)荒的效率可能會(huì)提高不少。

但絕大多數(shù)農(nóng)民，哪能養(yǎng)得起牛。

要想牛兒跑，那必須得吃草料，就算是在經(jīng)濟(jì)繁榮的大宋一朝，“一牛馬所費(fèi)，當(dāng)五人之食”，南宋學(xué)者方萬(wàn)里曾估算，一頭牛每月要吃掉一貫草料錢，這種花費(fèi)，普通農(nóng)民哪承擔(dān)得起。

養(yǎng)牛都費(fèi)勁，更不必說(shuō)買牛了。

據(jù)《宋會(huì)要》記載，北宋初年一頭牛的價(jià)格是三貫錢，中后期暴漲到十貫，南宋時(shí)期，已經(jīng)是“四十貫錢一頭牛”，要了解當(dāng)時(shí)的“縣長(zhǎng)”，一月工資稅前也才十五貫。

而普通農(nóng)民，買牛也只能是一種奢望，所以古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱，從一頭牛身上就可以看明白。

而要想用到耕牛，只能靠租，這已經(jīng)是一筆不小的開(kāi)支。

那么，就算農(nóng)民靠著強(qiáng)大的勞作能力開(kāi)荒成功，有了一塊田地的使用權(quán)，就可以過(guò)上自給自足的幸福生活嗎?

顯然，并不能，農(nóng)具種子和肥料這樣的成本開(kāi)支暫且不論，能不能讓自己吃飽，都是一個(gè)未知數(shù)。

天災(zāi)和人禍，一個(gè)都躲不過(guò)。

天災(zāi)不用多說(shuō)，一塊地要想長(zhǎng)出好的莊稼，有好的收成，必須要經(jīng)過(guò)幾輪的種植，土地才會(huì)變得肥沃，如果風(fēng)不調(diào)雨不順，辛苦開(kāi)出的土地恐怕?lián)尾涣藥啄辍?/p>

而封建王朝的盤剝，才是滅頂之禍。

時(shí)不時(shí)來(lái)個(gè)土地兼并，辛苦開(kāi)的荒，轉(zhuǎn)眼就拱手他人。

比如在“不遏兼并”的“富宋”，開(kāi)荒成功，有了“自有地”的“自耕農(nóng)”會(huì)承受諸多負(fù)擔(dān)，除了“二稅”，還有農(nóng)具稅、牛皮稅、鐵、鹽等十幾個(gè)雜稅。

最要命的還是徭役，一次勞役下來(lái)，開(kāi)出的荒地要么被人侵占，要么又復(fù)了荒。

北宋名臣韓琦曾嘆息，農(nóng)民不敢種地，不敢養(yǎng)牛。

到了后來(lái)，農(nóng)民大量逃役，舉家逃亡，以至于“稅存戶亡”的現(xiàn)象普遍發(fā)生。

雖然在歷史上“輕徭薄賦”的仁政時(shí)有發(fā)生，比如仁宗時(shí)期，又如明初，“愛(ài)民如子”的帝王甚至采取“送牛”來(lái)為農(nóng)民減輕負(fù)擔(dān)，可一陣表面操作之后，賦稅還是悄無(wú)聲息地漲了上去，畢竟，沒(méi)有“暴斂”，統(tǒng)治階級(jí)吃什么?

所以，交的越來(lái)越多，有地也沒(méi)用，吃不飽的依然吃不飽。

“富民置產(chǎn)，棄多貧民”成了社會(huì)上的普遍現(xiàn)象，以至于“有赤子無(wú)立錐之地而包賠數(shù)十畝空糧者”。

有了地，交得多，沒(méi)有地，還得交。

別說(shuō)“自由的“，就算是幫地主打工的佃農(nóng)傭夫，也都過(guò)不下去。

當(dāng)可憐的農(nóng)民，到了“做佃戶而不可得”的地步，誰(shuí)還愿意去開(kāi)荒呢?

興，百姓苦;亡，百姓苦。

在古代，開(kāi)荒確實(shí)難，而更難的，是開(kāi)完荒亦無(wú)所得。