宋朝是在歷史上是經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)展的封建帝國(guó)。今天知秀網(wǎng)小編給大家?guī)?lái)這篇文章，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

我國(guó)有著上下五千年的歷史文化，在歷代王朝中，每一個(gè)王朝由剛開始的興盛慢慢走向沒落。在時(shí)代的不斷變遷下，統(tǒng)治者的政治思想、經(jīng)濟(jì)舉措等等也都發(fā)生翻天覆地的變法。

每一個(gè)王朝的統(tǒng)治者都有著自己的治國(guó)理念，不管這些方法如何，不可否認(rèn)的是每一個(gè)統(tǒng)治者都希望通過(guò)自己的方法來(lái)造福黎明百姓。希望在自己的統(tǒng)治下，社會(huì)穩(wěn)定、百姓幸福安康，為黎明百姓建立各項(xiàng)合適的利國(guó)利民的制度。

統(tǒng)治者以德治理國(guó)家，用孝道治國(guó)，這也從側(cè)面反映古代統(tǒng)治者甚至百姓都是很在意、注重“孝道”的，所以也會(huì)很在意自我晚年的養(yǎng)老問(wèn)題。而其實(shí)，我國(guó)宋朝時(shí)期就具備了比較完善的養(yǎng)老制度，是非常值得我們學(xué)習(xí)的。

一、宋朝的“養(yǎng)老制度”的形成

我們從小學(xué)就開始背誦的《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》字字句句都在詮釋該怎么去孝順父母、尊敬老人?？梢娢覈?guó)古代“養(yǎng)老制度”已經(jīng)被百姓重視起來(lái)。而在《大道之行也》一文中的一句“老有所養(yǎng)”，也可以看出社會(huì)對(duì)老人贍養(yǎng)問(wèn)題的關(guān)心。

而《禮記》中更是可以看出養(yǎng)老制度形成的雛形，書中記載只要是年滿50歲的人都可以享受國(guó)家的糧食供給。唐朝時(shí)期更多會(huì)明文規(guī)定，年滿80歲的患病老人，國(guó)家會(huì)免費(fèi)派人去照顧老人的日常飲食起居。

一直發(fā)展到宋朝，就已基本具備一個(gè)完善的養(yǎng)老體系。當(dāng)時(shí)的宋朝也會(huì)像現(xiàn)代這般有“養(yǎng)老院”、“敬老院”，專門為那些無(wú)兒女贍養(yǎng)或者子女不方便贍養(yǎng)的老人提供一個(gè)養(yǎng)老之所。

我們從秦朝時(shí)期開始慢慢地分析，秦朝表達(dá)了老人享受國(guó)家糧食補(bǔ)貼的一個(gè)年齡條件。比如，50歲可以領(lǐng)取國(guó)家頒發(fā)的糧食，60歲的時(shí)候可以指揮他人為自己服務(wù)。

隨著時(shí)代的不斷演變發(fā)展，到了明朝時(shí)期，不僅僅關(guān)注到老人的飲食，更關(guān)注老人的身體健康、心理需求、居住問(wèn)題，可謂是面面俱到了。

二、宋朝的“養(yǎng)老制度”的發(fā)展

贍養(yǎng)老人是每一個(gè)子女的義務(wù)與責(zé)任，哪怕國(guó)家的養(yǎng)老制度越來(lái)越完善，但社會(huì)養(yǎng)老是輔助，主要還是依靠“子女贍養(yǎng)”為養(yǎng)老主體。

為了鼓勵(lì)子女主動(dòng)贍養(yǎng)老人，宋朝政府先后頒發(fā)了“侍丁”與“權(quán)留養(yǎng)”兩大制度。希望通過(guò)這兩項(xiàng)制度來(lái)保護(hù)老人的養(yǎng)老權(quán)益，當(dāng)然了，在一定程度上也對(duì)子女的贍養(yǎng)行為起到一個(gè)約束性的作用。

侍丁制度是指如果你的家里們有年邁的老人需要贍養(yǎng)，那么朝廷會(huì)相應(yīng)地減少你家的納稅基數(shù)。這樣，子女也就會(huì)有更多的精力、時(shí)間在家里面陪伴、照顧老人，也能較好地解決“老有所養(yǎng)”、“老有所依”的問(wèn)題。

權(quán)留養(yǎng)制度是指這一制度早在魏晉南北朝時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了，只不過(guò)該制度在宋朝才得以最大程度地落實(shí)，呈現(xiàn)更大的效果。

其實(shí)，這一個(gè)制度的意思也很好理解，就是如果你犯了重罪要被處罰或者被流放，但你的家里面有老人需要贍養(yǎng)。那么，你執(zhí)行懲罰的時(shí)間則是可以根據(jù)家里面老人的情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

三、宋朝的“養(yǎng)老制度”的實(shí)施

宋朝時(shí)期的養(yǎng)老是有“法律”作為保障、支撐的。當(dāng)時(shí)的養(yǎng)老制度的完善不僅僅讓百姓的思想越來(lái)越開明，也促進(jìn)了司法體系的完善，讓本來(lái)冷漠無(wú)情的法律也有了一絲人情味兒。

當(dāng)時(shí)的宋朝在各個(gè)州縣都設(shè)立了養(yǎng)老院，這些養(yǎng)老院都由京城福田院統(tǒng)一管理，幫助那些晚年沒有子女或者失去勞動(dòng)能力的老人可以有一個(gè)居住所安度晚年。

宋朝時(shí)期的這些養(yǎng)老院也跟現(xiàn)如今的社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)一樣，會(huì)為在這里居住的老人提供吃的、住的、補(bǔ)貼等等。

有了法律的保障，社會(huì)對(duì)于老人的養(yǎng)老更是重視，不少經(jīng)商的富裕商人也做一些慈善事業(yè)來(lái)幫助解決老人養(yǎng)老的問(wèn)題。在國(guó)家，以及社會(huì)各界的幫助下，養(yǎng)老問(wèn)題已經(jīng)得到一個(gè)較為妥善的解決。

像老人生病后沒人幫助治療或者沒有錢去治病，常年臥病在床無(wú)人照顧等等問(wèn)題也得到較好解決，這類問(wèn)題也慢慢減少。

而且，宋朝其實(shí)對(duì)于老人的安葬也是有相關(guān)的制度的。朝廷會(huì)出力、出資會(huì)為死去的老人設(shè)立一個(gè)專門安葬的地方。從這也可以看出，古代養(yǎng)老制度發(fā)展多年，但真正實(shí)現(xiàn)“老有所依”則是到宋朝時(shí)期才得以落實(shí)。

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展、王朝的不斷更替，不管是在先秦時(shí)期還是在宋朝，“養(yǎng)老問(wèn)題”在社會(huì)上都有著舉足輕重的影響。老人的年齡雖然老了，行動(dòng)不便了，但是這些老人也占據(jù)社會(huì)一大部分群體。

朝廷把這些老人安頓好了也就相當(dāng)于把黎民百姓安頓好，這對(duì)國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)說(shuō)是百利無(wú)一害的。而贍養(yǎng)父母、孝順父母是為人子女義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。

我們應(yīng)該尊重、愛護(hù)家中老人，繼承、發(fā)揚(yáng)先輩留下的優(yōu)良美德。讓“年老后有人照顧、贍養(yǎng)，有人可以依靠，生病了有人給予治療”這樣的良好社會(huì)風(fēng)氣一直流傳于世。