李煜，即南唐后主，原名從嘉，字重光，號鐘山隱士、鐘鋒隱者、白蓮居士、蓮峰居士，唐元宗李璟第六子，五代十國時(shí)期南唐末代君主，在位共6年。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧。

建隆二年(961年)，李煜繼位，尊宋為正統(tǒng)，歲貢以保平安。開寶四年(971年)十月，宋太祖滅南漢，李煜去除唐號，改稱“江南國主”。次年，貶損儀制，撤去金陵臺殿鴟吻以示尊奉宋廷。開寶八年(975年)，李煜兵敗降宋，被俘至東京，授右千牛衛(wèi)上將軍，封違命侯。太平興國三年(978年)七月七日，李煜死于東京，追贈太師，追封吳王。世稱南唐后主、李后主。

軼事典故

藏書故實(shí)

精于鑒賞，極富藏書。宮中購置圖書、畫帖數(shù)萬卷，法帖如鐘、王真跡。公、私藏皆印有“內(nèi)殿圖書”、“建業(yè)文房之寶”、“集賢殿書院”等。或?yàn)槠浜灻?、題字，或?yàn)樵姼桦s言。宋軍攻陷金陵，城將陷，他對保儀黃氏曰：此皆吾寶，城若不守，爾等可焚之。城陷，黃氏皆將藏書畫焚燒。所作文詞，多含傷感離愁之情，富于感染力，藝術(shù)成就頗高。后人把他和李璟的作品合編為《南唐二主詞》。

伉儷情深

李煜(南唐后主)與他的紅顏知己周后在后人腦海里留著一個(gè)鮮明印象，就是他留給了我們不少香艷、柔情、悲哀的詞。他的詞，確實(shí)給他造成了不可磨滅的偉大，所以后人對他的評價(jià)，除了作為曾經(jīng)的國君，還被譽(yù)為“詞中之帝”。 但是我們要知道他的成功——文學(xué)的成功，是不能忘記一個(gè)被他迷戀著的女人——周后。

周后，名娥皇，生于公元936年，比后主大一歲。她在文史記載中，確是個(gè)多情而賢慧的女人，因?yàn)楣糯弁鮽儯嗍呛髮m佳麗三千人，很少能將全部靈魂寄托在一個(gè)后妃身上的，更很少不變遷其愛情，而表現(xiàn)于文學(xué)的，周后之能得到一個(gè)多情帝王的專寵，且使將愛情流露于文學(xué)，當(dāng)然她是一個(gè)資質(zhì)佳惠，美艷多才的女子了。 據(jù)陸游《南唐書》載：她精通書史，善音律，尤工琵琶。元宗(后主父親)賞其藝，賜以焦桐琵琶。后主作念家山，后亦作邀醉舞。二人曾重訂霓裳羽衣曲，此曲在唐之盛傳，最為大曲，后主獨(dú)得其譜，乃與后變易訛謬，頗去洼，繁手新昔，清越可聽。 她常彈奏后主的詞調(diào)，極得后主贊美，這就是后主作詞的原動力了。

李煜的初作《浣溪沙》： 紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。佳人舞點(diǎn)金釵溜，酒惡時(shí)拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏。 把迷戀周后的情感，深宮香艷的情形，全部寫托出來。請讀他的《一斛珠》： 曉妝初過，沈檀輕注些兒個(gè)，向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。羅袖裛殘殷色可。杯深旋被香醪涴，繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸笑向檀郎唾。 這種香閨韻事，兒女柔情，真赤裸裸地寫了出來?！盃€嚼紅茸，笑向檀郎唾”，多爛漫，多么嬌柔的兒女姿態(tài)，以現(xiàn)代眼光看，固然不足為奇，但是，在千年以前的封建社會里，那就夠奇特的了。 周后的多情，感動了后主的詞筆，后主的詞筆，介紹了多情的周后給千古瞻仰，文學(xué)是環(huán)境的產(chǎn)物，是情感的交流，在這里完全得到印證了。

人生總沒有不散之筵席，不幸的事總要有一天降臨到最歡樂的人們身邊的。當(dāng)后主28歲那年，周后生病了。后主朝夕視食，藥非親嘗不進(jìn)，衣不解帶者累夕，如侍父母之癡。然而，周后終被秋風(fēng)吹去了，其時(shí)，后主哀苦骨立，杖而后起，亦如其喪考妣，且將投井以殉，賴救之獲免。又親撰誄文，作《昭惠周后誄》，對兩人曾經(jīng)的恩愛生活做了具體生動的描寫，讀罷為之動容[6]。 對后主來說，真是天大的不幸，后來將她葬于懿陵，謚號昭惠,周后的死，令后主悲痛不已，他的詞風(fēng)也是在這時(shí)有了轉(zhuǎn)變。從香艷旖旎，到感傷悲切，一切皆因情起。是周后開啟了后主的靈思，讓他無意做了“詞中之帝”，雖為亡國之君，卻被后世摧崇到諸多帝王之上。

請看下面這首《挽辭》： 珠碎眼前珍，花雕世外春，未銷心里恨，又失掌中身。玉笥猶殘藥，香奩已染塵。前哀將后感，無淚可沾巾。 艷質(zhì)同芳樹，浮危道略同。正悲春落實(shí)，又苦雨傷叢。秾麗今何在?飄零事已空。沉沉無問處，千載謝東風(fēng)。 這首詩表達(dá)了后主對周后深摯情意以及深哀巨痛的心情。 后主自失了他的愛妻，這種痛苦，這種刺激，已深種在他底心靈深處，把他從溫柔沉醉的大國，拖到悲哀凄慘的境域里來，于是他的詞也從“爛嚼紅茸”而轉(zhuǎn)變?yōu)椤盀檎l和淚倚欄桿”、“秋風(fēng)多……夜長人奈何”的凄慘調(diào)子，以后家破國亡，更給他許多詞的材料。

周后生前能使后主做香艷的詞，死后又影響后主做感傷悲切的詞，這種功績，是后人應(yīng)該感謝她的。 自古文人與美人，是結(jié)著不解緣的;幾多偉大文藝作品，都是以香草美人為題材，為背景的。《紅樓夢》中“金陵十二釵”和“金陵十二副釵”都是絕代佳人。 周后去世，李煜又娶了周后之妹小周后為皇后。的確，美人的魔力，足以感應(yīng)文人的心靈，而使之寫出血和淚的文學(xué)來。后主不會做皇帝，而無意中做了詞中之帝，被后世推崇在一切帝王們之上，誰說這不是周后的力量呢?窅娘李煜的宮嬪。據(jù)傳為女子纏足的第一個(gè)人。陶宗儀《輟耕錄·纏足》引《道山新聞》：“ 李后主 宮嬪 窅娘 ，纖麗善舞。 后主作金蓮，高六尺……令窅娘以帛繞腳，令纖小，屈上作新月狀，素襪舞云中，回旋有凌云之態(tài)?！?/p>

尊釋重佛

從幼年時(shí)代起，他就生活在一個(gè)信奉佛教的帝王之家，深受佛教思想的熏陶和浸潤，佛教對其人生思想和文學(xué)創(chuàng)作也產(chǎn)生了極為深刻的影響和作用。

南唐后主李煜的信佛佞佛，首先從他的名號中即可得到鮮明的體認(rèn)。

李煜，初名從嘉，字重光，有鐘隱、鐘山隱士、鐘峰隱者、鐘峰隱居、鐘峰白蓮居士、蓮峰居士等號。這些名號既見于史書的記載之中，也留存于后主的丹青題筆之上。

李煜出生于一個(gè)酷好浮屠的帝王之家。南唐烈祖李昪、中主李璟皆崇奉佛教，這對李煜的佛教信仰也就產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而強(qiáng)烈的影響。

李煜的信佛佞佛，既貫穿他的整個(gè)生命歷程，也就有著種種突出的表現(xiàn)。

為了提倡佛教，后主于在位期間大力崇修佛寺，廣度僧侶。據(jù)宋無名氏《江南余載》卷下記載：“后主篤信佛法，于宮中建永慕宮，又于苑中建靜德僧寺，鐘山亦建精舍，御筆題為報(bào)慈道場。日供千僧，所費(fèi)皆二宮玩用?！庇謸?jù)《十國春秋》卷17《南唐后主本紀(jì)》記載：“是歲(開寶二年，公元969年)，普度諸郡僧?！薄伴_寶三年(970)，春，命境內(nèi)崇修佛寺，改寶公院為開善道場?！笨梢姾笾骷词故窃谀咸骑L(fēng)雨飄搖、國庫空虛之際，仍不遺余力地從事扶持佛教的事業(yè)。

死因之謎

李煜的結(jié)局，宋人李燾《續(xù)資治通鑒長編》、元代撰修的《宋史》和明人柯維騏的《宋史新編》等史籍都未明說李煜被毒死之事，清人畢沅在《續(xù)資治通鑒》中曾考異說：“李后主之卒，它書多言賜鴆非善終”。其中，賜鴆說記載最詳細(xì)具體的是宋人王铚的《默記》，后主死于牽機(jī)藥之說便是來自此書。

據(jù)《默記》載，李煜入宋后，宋太宗曾派徐鉉拜見李煜，李煜對亡國頗有恨意，以至“相持大哭、坐默不言”，太宗聞言不悅。 太平興國三年(978年)七夕節(jié)，后主42歲生日，便在住所聚會后妃，作《虞美人》追思往事、懷念故國，并命南唐故妓詠唱，宋太宗聽到后非常憤怒，諸罪并罰，遂賜牽機(jī)藥鴆殺李煜。牽機(jī)藥，據(jù)說為中藥馬錢子，性寒、味苦，對中樞神經(jīng)系統(tǒng)親和力強(qiáng)，李煜因酒后服藥，酒助藥性，引起全身性抽搐，最后頭部與足部相接而死，狀似牽機(jī)。

人物評價(jià)

總體評價(jià)

李煜在政治上是一個(gè)庸君，在文學(xué)上卻是一個(gè)文學(xué)家，詩人。其主要成就在詩詞上，前期作品主要反映宮廷生活，如《長相思》，《浣溪沙》等。被俘后，比前期有很大突破，代表作有《虞美人》，《破陣子》,《浪淘沙》等。

歷代評價(jià)

王國維：“溫飛卿之詞，句秀也;韋端己之詞，骨秀也;李重光之詞，神秀也”。而且還說：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫、韋之下，可謂顛倒黑白矣”。此最后一句乃是針對周濟(jì)在《介存齋論詞雜著》中所道：“王嬙、西施，天下美婦人也，嚴(yán)妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭不掩國色。飛卿，嚴(yán)妝也;端己，淡妝也;后主，則粗服亂頭矣。”。王氏認(rèn)為此評乃揚(yáng)溫、韋，抑后主。而學(xué)術(shù)界亦有觀點(diǎn)認(rèn)為，周濟(jì)的本意是指李煜在詞句的工整對仗等修飾方面不如溫庭筠、韋莊，然而在詞作的生動和流暢度方面，則前者顯然更為生機(jī)勃發(fā)，渾然天成，“粗服亂頭不掩國色”。

胡應(yīng)麟《詩藪·雜篇》：后主目重瞳子，樂府為宋人一代開山。蓋溫韋雖藻麗，而氣頗傷促，意不勝辭。至此君方為當(dāng)行作家，清便宛轉(zhuǎn)，詞家王、孟。

王世貞《弇州山人詞評》：花間猶傷促碎，至南唐李王父子而妙矣。

沈謙(徐釚《詞苑叢談》引語)：男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色。

沈謙(沈雄《古今詞話·詞話》卷上引語)：后主疏于治國，在詞中猶不失南面王。覺張郎中、宋尚書，直衙官耳。

納蘭性德《淥水亭雜識》卷四：花間之詞如古玉器，貴重而不適用;宋詞適用，而少質(zhì)重。李后主兼有其美，更饒煙水迷離之致。

余懷《玉琴齋詞·序》：李重光風(fēng)流才子，誤作人主，至有入宋牽機(jī)之恨。其所作之詞，一字一珠，非他家所能及也。

周之琦《詞評》：予謂重光天籟也，恐非人力所及。

周濟(jì)《介存齋論詞雜著》：李后主詞如生馬駒，不受控捉。毛嬙西施，天下美婦人也。嚴(yán)妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭，不掩國色。飛卿，嚴(yán)妝也;端己，淡妝也;后主則粗服亂頭矣。

陳廷焯《白雨齋詞話》：

后主詞思路凄惋，詞場本色，不及飛卿之厚，自勝牛松卿輩。(卷一)

余嘗謂后主之視飛卿，合而離者也;端己之視飛卿，離而合者也。(卷一)

李后主、晏叔原，皆非詞中正聲，而其詞無人不愛，以其情勝也。情不勝而為詞，雖雅不韻，何足感人。(卷七)

馮煦《宋六十一家詞選·例言》：

詞至南唐，二主作于上，正中和于下，詣微造極，得未曾有。宋初諸家，靡不祖述二主，憲章正中，譬之歐唐褚薛之書，皆出逸少。