孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，他是我國春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被后世尊為“孔圣人”，并稱他是“萬世師表”，其思想對中國乃至全世界都有著深遠的影響，孔子也被列為“世界十大文化名人”之首。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧。

孔子最大的貢獻就是把教育引向平民，在孔子之前，讀書是貴族和統(tǒng)治階層的事，普通老百姓是沒有資格也沒有機會去讀書的。

孔子自己雖然身處貴族階層，但他飽讀詩書卻沒有用武之地，因而他開壇布講，倡導(dǎo)有教無類，打破了教育壟斷，開創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)，遂有弟子三千，賢者七十二人，最終使儒家思想遍地開花，影響并統(tǒng)治中國歷史兩千多年。

鑒于孔子對后世影響之深遠，歷朝歷代的帝王們不斷地對孔子進行追封，稱號越來越多，等級也越來越高，那么，孔子都獲得過哪些尊稱呢?

西漢末年，元始元年(公元元年)，漢平帝追封孔子為“褒成宣尼公”，其中，“褒成”是古國名，“宣尼”是封給孔子的謚號，“公”是爵位，在我國古代社會，爵位分為：公、侯、伯、子、男五等，其中公爵地位最高。

東漢時，永元四年(公元92年)，漢和帝追封孔子為“褒尊侯”。

北魏時，太和十六年(492年)，孝文帝追封孔子為“文圣尼父”，其中，“文圣”是追封的謚號，“尼父”只是一種尊稱。

北周時，大象二年(580年)，周靜帝追封孔子為“鄒國公”，其中，“鄒國”也是古國名，公是爵位。

隋朝時，開皇元年(581年)，隋文帝追封孔子為“先師尼父”，“先師”和“尼父”都是尊稱。

唐朝時，貞觀二年(628年)，唐太宗封孔子為“先圣”，隋朝至初唐時期，奠禮時是以周公為先圣，孔子為先師，至唐太宗起開始廢周公，而以孔子為先圣。

貞觀十一年(637年)，唐太宗又追封孔子為“宣父”，其中，“宣”是謚號，“父”是昵稱。

乾封元年(666年)，唐高宗追封孔子為“太師”，這個“太師”是一種官位，其俸祿和職務(wù)實際授予孔子的嫡傳子孫，其他朝代的爵位也同樣由孔子的嫡子嫡孫領(lǐng)受。

天綬元年(690年)，女皇帝武則天尊孔子為“隆道公”，其中，“隆道”是謚號，公是爵位。

開元二十七年(739年)，唐玄宗追封孔子為“文宣王”，其中，“文宣”是謚號，“王”是帝王，寓意孔子和周文王、周武王并列，至唐玄宗時，將孔子的地位推崇到了極致。

宋朝時，大中祥符元年(1008年)，宋真宗追封孔子為“玄圣文宣王”，四年后，宋真宗又改封孔子為“至圣文宣王”。

唐宋之前的朝代封孔子也就是“公”，唐宋兩朝也只是把孔子升格到了“王”的地位，而與宋朝成鼎足之勢的少數(shù)民族王朝西夏，反而對孔子的封號有了進一步的提升。西夏人慶三年(1146年)，夏仁宗直接封孔子為“文宣帝”，這一稱號，也成為我國歷史上對孔子封號的最高級別。

元朝時，大德十一年(1307年)，元成宗封孔子為“大成至圣文宣王”。

明朝時，嘉靖九年(1530年)，太子太師、華蓋殿大學(xué)士張璁認為孔子稱王名不正言不順，明世宗依其意見，去王號及大成文宣之稱，而改封孔子為“至圣先師”。

清朝時，順治二年(1645年)，李若琳提請恢復(fù)孔子元朝時的封謚，經(jīng)禮部商議，最終確定孔子為“大成至圣文宣先師”。順治十四年(1657年)，又改孔子封號為“至圣先師”。

民國二十四年(1935年)，國民政府也封孔子為“大成至圣先師”。

其實，相對這些帝王對孔子的追封，后世民間對孔子的評價最普遍、最高的稱謂卻是“素王”。

所謂“素王”，簡單地說就是沒有頭銜的君王，也可以理解為沒有土地、沒有人民，只要人類歷史文化存在，他的王位的權(quán)勢就永遠存在。自古就有“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”的說法。

當代哲學(xué)大師馮友蘭(1895-1990)先生曾指出，孔子著書立說是開王者之道，行王者之事，具王者之風，無王者之稱，所以也將其尊為“素王”。英國科學(xué)史學(xué)家李約瑟也稱孔子是“無冕皇帝”。