河朔三鎮(zhèn)對后唐有多重要?河朔三鎮(zhèn)，又稱河北三鎮(zhèn)，是指唐朝末年藩鎮(zhèn)割據(jù)時位于河朔地區(qū)的三個藩鎮(zhèn)勢力，是范陽節(jié)度使、成德節(jié)度使、魏博節(jié)度使三個節(jié)度使的合稱，不清楚的讀者可以和知秀網(wǎng)小編一起看下去。

范陽(又稱幽州或盧龍，今日河北省北部，北京、保定及長城附近一帶)、成德(幽州以南和山西接壤的地區(qū)，今日河北省中部)、魏博(后改稱天雄，渤海灣至黃河以北，今河北省南部、山東省北部)。

唐代的河北已經(jīng)高度開發(fā)，“河北貢篚徵稅，半乎九州”，再加上“河北氣俗渾厚，果于戰(zhàn)耕”，“冀州產(chǎn)健馬，下者日馳二百里，所以兵常當(dāng)天下?！盵3]安史之亂后，唐代宗將安史降將李懷仙等人就地封為幽州等三鎮(zhèn)節(jié)度使，田承嗣據(jù)魏博(今河北南部，河南北部)、張忠志(后改名李寶臣)據(jù)成德(彷河北中部);其后，河朔三鎮(zhèn)逐漸成了地方割據(jù)勢力，中央政府難以控制，乃“藩鎮(zhèn)之患”的肇始。代宗大歷三年(768年)，李懷仙為其部下朱希彩﹑朱泚﹑朱滔等所殺﹐此三人相繼為節(jié)度使。大歷十四年，田承嗣死，其侄田悅承襲。德宗建中二年(781年)正月，李寶臣死，其子李惟岳求繼。德宗拒絕了這一要求，于是李惟岳與田悅、淄青節(jié)度使李正己﹑山南東道節(jié)度使梁崇義等聯(lián)兵抗命。唐朝派淮西節(jié)度使李希烈等率兵討伐，李希烈反與河北藩鎮(zhèn)朱滔、田悅等勾結(jié)，據(jù)許州(今河南許昌市)，亂事進一步擴大。興元元年(784年)正月德宗下詔罪己，河北三鎮(zhèn)之亂才逐漸平息。此后，河北三鎮(zhèn)自立節(jié)帥成了慣例，河朔三鎮(zhèn)歷任節(jié)度使共計57人，由朝廷所委任的，不過4人。

陳寅恪《唐代政治史述論稿》指出，唐代自安史亂后，“雖號稱一朝，實成為二國”，“除擁護李氏皇室之區(qū)域，即以東南財富及漢化文化維持長安為中心之集團外，尚別有一河北藩鎮(zhèn)獨立之團體，其政治、軍事、財政等與長安中央政府實際上固無隸屬之關(guān)系，其民間社會亦未深受漢族文化之影響，即不以長安、洛陽之周孔名教及科舉仕進為其安身立命之歸宿。故論唐代河北藩鎮(zhèn)問題必于民族及文化二端注意，方能得其真相所在也”。

河北的軍事割據(jù)反映在唐朝的文學(xué)作品中。馬戴、賈島都是河北人，要繞道渤海、東海海路才回到唐朝故土，河?xùn)|(今山西)或河南(今河南)是不能隨便入境的，馬戴的《寄賈島》詩云：“海上不同來，關(guān)中俱久住?！?/p>