還不了解：古人通訊的讀者，下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~古人沒有現(xiàn)代手機和電話，古人是如何通信的?

烽火連三月，家書抵萬金。——杜甫《春望》

這首詩句的意思是，連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)了三個月之久，家書非常難以獲得，一封能抵得上萬兩黃金。

可見，在古代那時，通信是一件非常重要且非常難的一件事情，尤其在戰(zhàn)火年代，一封家書都是如此的珍貴。

現(xiàn)代社會，我們的通信是極其發(fā)達的，像手機、電話、快遞等等通信方式。

這些通信方式為我們的工作和生活提供了極大的便利，信息的及時傳達，也為我們節(jié)省了大量的時間和成本。

那么，在古代沒有手機和電話的時候，古人們是如何通信的呢?原來古代人也有很多有趣的通信方法，下面就來聊聊關于古代人們的通信方法。

喊叫和以物示意

在很早以前的遠古時期，人們?yōu)榱烁玫纳媾c發(fā)展，常常是一群人聚集在一起生活和狩獵。

語言沒有形成的當時，人們也只能通過喊叫的方法來提醒同伴，遇到危險或需要幫助，通過喊叫的方法可以更快地把信息傳遞出去。

喊叫聲音的大小和長短不一，所要傳遞的信息也不一樣，這樣就可以達到信息的多樣性，可以說喊叫就是語言最早的雛形了。

隨著人類生活的生產(chǎn)的發(fā)展，通信方式也在不斷進化，喊叫已經(jīng)不能滿足人們通信方式的需求。

當在文字還沒有出現(xiàn)之前，人們學會了用以物示意的方法來傳遞信息，人們在生活中會用特定的某件物品來傳達所要表達的信息。

比如，在遇到困難需要求助的時候，會用辣椒來表示，用手帕表示約會，如果收到首飾一類的則表示愛情，如果快要打仗了則用刀劍來傳遞信息。

烽火傳軍情，是我國古代用于邊疆傳遞軍情的一種通信方式，“烽火戲諸侯”相信大家都聽說過，典故中烽火其實就是指傳遞軍情的一種方式。

利用烽火傳遞軍情，最早開始于商周時期。當時人們在邊防軍事重地和一些交通咽喉之地，隔一段距離建一座高臺，這種高臺被人們稱為烽火臺。

每座烽火臺都有專人把守，如果發(fā)現(xiàn)有敵人入侵，則燃燒柴草，冒出的濃煙被相領的烽火臺看到后，便會效仿，逐臺傳遞，從而達到報告軍情的目的。

在當時，烽火臺雖然可以在敵人入侵時傳遞情報，但是它傳遞的信息過于單一，人們?yōu)榱烁痈咝Ц訙蚀_地傳遞軍情，便發(fā)明了更多傳遞信息的方法。

飛鴿傳書

談起飛鴿傳書，相信大家都不陌生，平常我們看的許多古裝影視電視劇中，經(jīng)常會出現(xiàn)一些利用飛鴿傳書的情景。

只要把所需要傳遞的信息寫在紙上，然后綁在鴿子的腳上，放飛出去，鴿子就能到達接受情報的地方，從而達到傳遞信息的目的。

但是，飛鴿傳書真的是這樣方便的通信方法嗎?如果遇到回信怎么辦?相信很多小伙伴都會有很多疑問，下面就根據(jù)史書記載的一些趣事來分析一下。

如果想要了解飛鴿傳書，必須得了解鴿子的一些生活習性，養(yǎng)過信鴿的的應該了解，鴿子有一個歸巢的習性，自己養(yǎng)的鴿子，它還會飛回自己這里。

古人也正是利用了這一點，才有了飛鴿傳書這樣的通信方法，簡單點說，就是寫信人的鴿子必須是收信人所飼養(yǎng)的鴿子，只有這樣，才能達到傳遞信息的目的。

如果想要通過鴿子回信，那就必須是回信人那里也有寫信人養(yǎng)的鴿子，這樣才能達到信息的互通。

據(jù)王仁?！堕_元天寶遺事》一書中這樣記載：“張九齡年少時，家養(yǎng)群鴿。每與親知書信往來，只以書系鴿足上，依所教之處，飛往投之?！薄?/p>

大概意思是說，張九齡家中養(yǎng)了很多鴿子，想和親戚寫信的時候，只要把信系在鴿子腳上，讓鴿子飛往哪里，它就會飛往那里。

這件事情的真實性雖然還有待考證，但當時他確實用過飛鴿傳書，不過其中肯定有夸大的成分。

鴿子只會飛回原來的地方，所以他就必須有所有親戚養(yǎng)的鴿子，如果多次寫信，還得去親戚家再把鴿子抓回來，這樣看起來確實很麻煩，不過在當時的民間，這種通信方式還是非常值得肯定的。

飛鴿傳書除了民間的記載，其實它最大的用途是在軍事通信，據(jù)《齊東野語》記載，南宋大將張浚視察屬下曲端的部隊。

到軍營后，空無一人，便把負曲端叫到眼前，我現(xiàn)在要視察你的部隊，你的部下都去哪里了?曲端隨后拿出花名冊遞上，請將軍隨便點名，張浚便點了一個小部隊，想看看他葫蘆里賣的什么藥。

只見曲端打開一個籠子，放出鴿子，結(jié)果不一會功夫，這個小部隊就出現(xiàn)在將軍的面前，張浚極為震驚，又說，你把部隊全部召集起來，曲端便把鴿子全放了出去，不一會，部隊全部回來召集完畢。

這個記載雖然看起來有一些神奇，但是如果仔細分析，是完全可以完成的一件事情。

小部隊在經(jīng)常駐扎的軍營提前養(yǎng)一些鴿子，并把調(diào)兵的文書放在鴿子腳上，最后把鴿子放在總部，需要回來的時候，總部只要把鴿子放出去即可，小部隊收到鴿子帶來的文書，自然很快就能回到總部。

飛鴿傳書這一通信方法，的確能體現(xiàn)古人的高超智慧，除了這一方法，其實用的時間最久準確度最高的還是驛站。

驛站通信

驛站，在古代發(fā)揮著非常重要的作用，它主要是給傳遞情報的官員食宿、換馬的場所。

我國的郵驛制度最早出現(xiàn)在周朝，雖然還不是太完整，但是已經(jīng)起了非常重要的作用。

隨著社會的發(fā)展，在唐代，郵驛明顯多了起來，還分為陸驛、水驛及水陸兼辦三種。

當時全國共有1600多個驛站，人員達到2萬，雖然數(shù)量龐大，但大部分都是為官方服務。

明朝永樂年間，為了滿足民間人們通信的需求，民信局就誕生了，這是由私人經(jīng)營的機構(gòu)，跟我們現(xiàn)在的郵局類似，到了清朝以后，數(shù)量已經(jīng)遍布全國各地。

它成了民間傳遞信息通信最方便的一個機構(gòu)，為平民生活提供了很多便利條件。

結(jié)語：

古代通信方式的改變和沉淀，每一步都凝聚了古人們的智慧，正因為有了前人的付出與積累，才會有現(xiàn)在我們非常方便的通信方式。