1．金圣嘆刑場(chǎng)教子的故事之金圣嘆簡(jiǎn)介

金圣嘆（1608.4.17—1661.8.7）名采，字若采。一說原姓張。明亡后改名人瑞，字圣嘆，自稱泐庵法師。明末清初蘇州吳縣人，著名的文學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家。

金圣嘆的主要成就在于文學(xué)批評(píng)，對(duì)《水滸傳》、《西廂記》、《左傳》等書及杜甫諸家唐詩(shī)都有評(píng)點(diǎn)。

他乩降才女葉小鸞，寫下動(dòng)人篇章，成為江南士人佳話，亦為曹雪芹構(gòu)思和創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的素材之一。金圣嘆提高通俗文學(xué)的地位，提出“六才子書”之說，使小說戲曲與傳統(tǒng)經(jīng)傳詩(shī)歌并駕齊驅(qū)，受推崇為中國(guó)白話文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。

2．金圣嘆刑場(chǎng)教子的故事

凄涼肅穆，血雨腥風(fēng)，方圓不大的一塊陰森森的空地，四周閃著刀光劍影，密密麻麻布滿了荷戟執(zhí)槍，蓄著長(zhǎng)發(fā)的八旗辮子兵。萬木霜天，西風(fēng)蕭瑟，刑場(chǎng)陰森恐怖。胸藏秀氣，筆走龍蛇，蔑視朝廷的一代文學(xué)批評(píng)家金圣嘆，披枷戴鎖，巋然立于囚車之上。

剛逾知天命之年的金圣嘆，因冒犯皇帝受哭廟案牽連被朝廷處以極刑。雖然即將和死神接吻，告別相伴一生心愛的筆硯，可他泰然自若，臨刑不懼，昂然地向監(jiān)斬官索酒酣然暢飲，邊酌邊說：“割頭，痛事也；飲酒，快事也；割頭而先飲酒，痛快痛快！”

心愛的兒子風(fēng)風(fēng)火火，呼天搶地地趕到了刑場(chǎng)，與慈父訣別。愛子淚流滿面，痛不欲生。

他看到兒子哭得淚人似的，勸慰道：“別哭了，告訴我今天是什么日子？”兒子哽咽著說：“8月15日，中秋。”聽到“中秋”二字，金圣嘆突然仰天大笑，高興地說：“有了！有了！……”超然世外，神馳遐想，舞文弄墨了大半生的金圣嘆，到此即將告別人世的臨危之時(shí)，仍惦念著一段未了的文字緣———原來，三年前，剛剛批點(diǎn)完了《水滸傳》、《西廂記》的金圣嘆，走進(jìn)報(bào)國(guó)寺信步小憩。一天夜里，已批書成癖的他，躺在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，到了半夜仍毫無睡意。于是就披衣秉燭去見寺內(nèi)方丈，想借佛經(jīng)予以批點(diǎn)。鶴發(fā)童顏、長(zhǎng)須飄飄的老方丈得知其來意后，慢條斯理地說道：“我有一條件在先，我出一上聯(lián)，你如能對(duì)出下聯(lián)，我即刻取出佛經(jīng)讓你批點(diǎn)，否則恕老僧不開面了?！碑?dāng)時(shí)正值半夜子時(shí)，忽聽外面“篤篤”幾聲梆子響，老方丈靈機(jī)一動(dòng)，脫口詠出“半夜二更半。”可金圣嘆冥思苦想，絞盡腦汁，怎么也對(duì)不出下聯(lián)來，只得抱憾而歸，佛經(jīng)自然沒能到手。

今天，他在斷頭臺(tái)上，看到城內(nèi)張燈結(jié)彩，百姓喜度中秋。他突發(fā)奇想，靈感閃現(xiàn)，大呼一聲：“有了，‘中秋八月中’”。并要兒子馬上去寺院告訴老方丈，他對(duì)上了下聯(lián)。

刑場(chǎng)上，劊子手磨刀霍霍，手執(zhí)寒光閃閃的鬼頭刀，令人毛骨悚然，不寒而栗。眼看行刑時(shí)刻即到，兒子望著即將永訣的慈父，更加悲戚，淚如泉涌。金圣嘆雖心中難過，可他從容不迫，文思更如泉涌。為了安撫兒子，他泰然自若地說道：“哭有何用，來，我出個(gè)對(duì)聯(lián)你來對(duì)，上聯(lián)是‘蓮子心中苦’?！眱鹤庸蛟诘厣峡薜脷庋屎砀筛文懹?，悲痛欲絕，哪有心思對(duì)對(duì)聯(lián)。他稍思索說：“起來吧，別哭了，我替你對(duì)下聯(lián)。下聯(lián)可對(duì)‘梨兒腹內(nèi)酸’?！?/p>

旁聽者黯然神傷，不禁為之動(dòng)容：上聯(lián)的“蓮”與“憐”諧音，意為他看到兒子悲戚慟哭之狀深感可憐；下聯(lián)的“梨”與“離”諧音，意即離別兒子心中酸楚難忍。

3．金圣嘆刑場(chǎng)教子的故事點(diǎn)評(píng)

金圣嘆為人孤高，率性而為，個(gè)人主義，以才子自居，狂放不羈，譏笑其他秀才庸俗愚拙。他自幼學(xué)佛，勸人向善，傾向佛道二家的自由放任，又有儒家的入世沖動(dòng)。他深感人生只是大夢(mèng)一場(chǎng)，全然虛幻，短暫易逝，充滿煩惱失意，一切都不可恃，向往閑適平和的田園生活。