張良和蕭何的結(jié)局都比韓信好，這是為什么?下面知秀網(wǎng)小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

張良、蕭何、韓信三人中，下場(chǎng)最慘的是韓信，而最自由的是張良。幫助劉邦建立漢朝后，張良不僅保住一命，而且功成身退，最后帶著自己的徒弟游歷天下，得以善終。張良不僅謀略出色，情商也非常的高，早就看出劉邦稱帝以后，會(huì)疑心大增，于是選擇主動(dòng)隱退。張良和蕭何都是“三杰”之一，但這兩人為人處世的方法完全不同，所以最后下場(chǎng)也不同，下面就來(lái)講講張良的高明之處，一起了解下吧。

一、張良其人

張良的家庭背景很顯赫，他于公元前250年出生于穎川的貴族之家(也就是今天的河南禹州)，其祖父張開(kāi)地、父親張平兩人任過(guò)五代韓王之國(guó)相，只因秦始皇平定六國(guó)一統(tǒng)山河后，張良顯赫的家景才中斷。

張良由此走上反秦的道路，史載"古博浪沙刺秦"的故事講的就是張良在公元前218年，散盡家資尋求勇士在武縣刺殺秦始皇的故事。

只是刺殺失敗，手拿一百二十斤重鐵錘的大力士?jī)H匝中秦始皇的副車(chē)。

后來(lái)此事不了了之后，張良便隱于沂水之中。幸運(yùn)的是，張良在此地得遇"圯上老人"即有名的高士黃石公，得其真?zhèn)鳌短ā贰?/p>

于是，張良潛心研習(xí)兵書(shū)，俯仰天下大事。數(shù)年后，張良深諳韜略，成為當(dāng)世足智多謀、文武兼?zhèn)涞囊淮?quot;智囊"。

公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)率領(lǐng)農(nóng)民起義后，失志不渝的張良也扯起反秦的大旗，在下邳一帶遇上劉邦的義軍隊(duì)伍后，張良毅然加入劉邦大軍，還大贊："沛公劉邦大概是上天派到人間的吧"。

張良的這一"神話"吹捧，正是劉邦所需，便對(duì)張良產(chǎn)生了好感。

從此張良就堅(jiān)定地追隨劉邦，得其信任與器重，為之南征北戰(zhàn)建立大漢王朝不遺余力地獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策：勸諫劉邦撤出秦宮、籠絡(luò)韓信滅楚、封賞雍齒安定人心、虛撫韓彭、暗渡陳倉(cāng)等等。

可以說(shuō)，張良為劉邦立下了不朽之謀，他無(wú)愧"謀圣"之稱，其功不可沒(méi)。最有名的就是"智斗鴻門(mén)"，也就是"鴻門(mén)宴"的故事。

公元前206年，項(xiàng)羽在咸陽(yáng)郊外的鴻門(mén)設(shè)宴招待劉邦，意欲殺之。宴前，張良先悄悄賄賂了項(xiàng)羽的季父項(xiàng)伯，與之疏通好關(guān)系后，才與衛(wèi)士樊噲陪著劉邦共赴"鴻門(mén)宴"，一番斗智斗勇，使得劉邦此行有驚無(wú)險(xiǎn)。

當(dāng)項(xiàng)伯成功阻止"項(xiàng)莊舞劍、意在沛公"后，衛(wèi)士樊噲馬上保護(hù)著劉邦先行撤退，張良留下來(lái)處理善后工作，使得"婦人之仁"的項(xiàng)羽失去良機(jī)，埋下了后來(lái)"烏江自刎"的隱患。

二、張良懂得"功成身退"，避免了被猜疑的風(fēng)險(xiǎn)

張良協(xié)助劉邦打下天下后，意識(shí)到可能"功高震主"，便選擇了"功成身退"，避免了被劉邦猜疑的風(fēng)險(xiǎn)。

在劉邦稱帝封賞有功之臣時(shí)，劉邦要張良"自擇齊三萬(wàn)戶"。劉邦婉言謝絕，只選擇了"留"這一小塊地方，從此無(wú)欲無(wú)求地知足生活。

留侯張良的名號(hào)由此得來(lái)。劉邦一見(jiàn)張良此舉，便放了心，不再懷疑張良有不臣之心。從此一以貫之，對(duì)張良尊重有加：將張良譽(yù)為"漢初三杰"之首，從不直呼其名，皆使用敬稱"子房"。這是蕭何、韓信從未享受到的待遇。

張良得以安度晚年，隨師父黃石公云游四海，后來(lái)在黃袍山(今湖北咸寧通城縣東南處，距張師山約50公里距離)修建良山道觀隱居，修建伐桂書(shū)院教授孩子們讀書(shū)，直到61歲時(shí)病逝(公元前189年)。

北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)就曾游歷于此，賦詩(shī)大贊張良：

牧童騎牛過(guò)前村，短笛橫吹隔隴聞。

多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。

張良死后，得贈(zèng)謚號(hào)"文成"，其子張不疑也得以封襲為侯。相傳，張良羽化后成仙，位為大玄童子，宋時(shí)奉為"凌虛真人"，其八世孫就是張道陵，天師道的創(chuàng)建人。

三、張良懂得"疏不間親"，避免了被算計(jì)的隱患

張良獻(xiàn)計(jì)，為劉邦贏得天下做出了卓越貢獻(xiàn)，但他一生并不"居功至偉"，始終追求誠(chéng)和隱忍。

在劉邦入都關(guān)中后，張良見(jiàn)劉邦的帝位已漸次穩(wěn)固，便逐步從"帝者師"退居到"帝者賓"的地位，從不貪戀權(quán)位。

這就是精通黃老之術(shù)的張良，他真正做到了"進(jìn)退自如"，踐行了"可有可無(wú)、時(shí)進(jìn)時(shí)止"的立身處世原則。后來(lái)，劉邦稱帝后，掀起了翦滅異姓王的殘酷斗爭(zhēng)。

張良便恪守"疏不間親"的古訓(xùn)，通常情況都以老病纏身為由，閉門(mén)不出，不為雙方出謀劃策，也不參與其明爭(zhēng)暗斗之中。

由此，張良避免了被人算計(jì)的隱患，沒(méi)有如蕭何那樣落得"成也蕭何，敗也蕭何"的笑柄，還迎得漢室上下及朝廷大臣們的敬仰，視之為最靠譜之人。

四、張良懂得"明哲保身"，還贏得呂后的敬重

劉邦后來(lái)寵信戚夫人，還一度打算立其子趙王如意為皇太子，讓呂后心慌不已。她深知，若自己的兒子已立為皇太子的劉盈太子之位不保，被廢后，她母子倆的下場(chǎng)可想而知。

呂后便問(wèn)計(jì)于張良。因"立嫡立長(zhǎng)"事關(guān)國(guó)本，含糊不得。在這個(gè)問(wèn)題上，張良沒(méi)有迴避。更何況，這不僅是幫助呂后，還是自己能否"明哲保身"的需要。

于是，張良義不容辭地向呂后建議，可請(qǐng)"商山四皓"下山，待之為上賓，陪伴太子劉盈一段時(shí)間。

這"商山四皓"，即有名的"商山四老"：東園公、綺里季、甪里先生、夏黃公，均系當(dāng)世德高望重、節(jié)義清高年過(guò)八十的隱士。劉邦見(jiàn)太子劉盈身邊有"商山四老"陪伴后，大驚，認(rèn)為太子劉盈現(xiàn)在已"羽翼豐滿"，這樣的高士都出來(lái)支持他，擅動(dòng)不得，便放棄了改立太子之念。

太子劉盈成功躲過(guò)此劫，后來(lái)順利當(dāng)上大漢的第二任皇帝，這就是漢惠帝。

張良由此得到呂后的敬重，也得到劉盈的感激。后來(lái)，劉邦死后(公元前189年)，呂后掌權(quán)，對(duì)張良的愛(ài)惜認(rèn)可更不亞于劉邦，還力勸張良不必那么不食人間煙火，可以出山自由自在如"閑云野鶴"一樣生活，大漢可保障他衣食無(wú)憂，一生平安。

張良的晚年，果真安然無(wú)恙，實(shí)現(xiàn)了壽終正寢的最好結(jié)局。