宋朝是中國歷史上商品經(jīng)濟(jì)、文化教育、科學(xué)創(chuàng)新高度繁榮的時(shí)代?！巴咦庸礄凇?，是北宋(公元960年-公元1127年)東京重要的民間演出場(chǎng)所，也是北宋文化的一大特色。

瓦子內(nèi)部有不同的專業(yè)藝人圈，不同的圈子用欄桿或繩索或幕帳圍成，稱為勾欄，一個(gè)勾欄即為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的演出場(chǎng)所。這種演出形式觀眾易聚易散，取瓦合、瓦解之義，故稱瓦子。

“瓦子勾欄”中常表演的伎藝有說書、小唱、雜劇、傀儡、講史、小說、散樂、舞蹈、影戲、雜技等，也就是所謂的“百戲”。當(dāng)時(shí)東京的瓦子以東角樓街最為集中?！敖帜仙＜彝咦樱眲t中瓦，次里瓦。其中大小勾欄五十余座”，其他有舊曹門外朱家橋瓦子，大內(nèi)西邊的州西瓦子、?？甸T瓦子、舊封丘門外斜街州北瓦子等。

各類“瓦子勾欄”遍布東京全城，如此龐大的文藝演出場(chǎng)所，當(dāng)時(shí)在世界上都是獨(dú)一無二的。

東京的說唱曲藝主要有說書、諸宮調(diào)、說諢話、小唱、嘌唱、叫果子等。這種說唱曲藝在宋代大放異彩，成為宋代文化藝術(shù)中的瑰寶。

說書，是宋代新創(chuàng)的藝術(shù)形式之一，也是瓦子勾欄中最常見的文娛節(jié)目。說書人所用底本稱為話本，內(nèi)容取材相當(dāng)廣泛。說書內(nèi)容大體可分為講史、說經(jīng)和小說三類。

諸宮調(diào)，是一種比較高級(jí)的說唱藝術(shù)，以唱為主，唱詞是將多種宮調(diào)連套演唱，表演一個(gè)故事。將單一的宮調(diào)發(fā)展為說唱結(jié)合的諸宮調(diào)連唱，是諸宮調(diào)創(chuàng)新的特色，再配上不同種類的樂器，使得這一藝術(shù)門類在舞臺(tái)上更加活躍。這一形式的創(chuàng)始人是澤州(山西晉城)人孔三傳，而其發(fā)展則在東京。諸宮調(diào)當(dāng)時(shí)深受人們的喜愛，尤其是社會(huì)上層人士。元?jiǎng)　段鲙洝?，可謂諸宮調(diào)的代表名作。

說諢話，諢話即趣話、笑話，是一種詼諧幽默的說唱伎藝。它不僅有散文說白，還有韻文的長(zhǎng)短句可以詠唱。宋人王灼《碧雞漫志》中說：“長(zhǎng)短句中作滑稽無賴語，起于至和(1054～1056)，嘉祐(1056～1063)之前，猶未盛?！碑?dāng)年兗州張山人說諢話造詣?lì)H深，獨(dú)步京師。

小唱，是以詞曲配合音樂進(jìn)行演唱的藝術(shù)形式。由于宋詞的發(fā)展，在東京無論瓦子勾欄還是酒樓妓館，小唱均為人們所喜愛。小唱表演時(shí)，由歌者手執(zhí)拍板擊拍演唱，或由一人吹簫、觱栗等伴奏，這種“淺斟低唱”的柔美音樂旋律，雅俗共賞，很適應(yīng)市民的生活需要，從而發(fā)展為相當(dāng)普及的一種文藝形式。當(dāng)時(shí)東京有名的小唱家有李師師、徐婆惜、封宜奴、孫三四等。

嘌唱，是宋代產(chǎn)生的將宮調(diào)與叫果子等諸色歌吟叫賣之聲融為一體的一種新的民間歌曲形式，音調(diào)曲折柔曼，所用樂器有鼓或盞。宋耐得翁《都城紀(jì)勝·瓦舍眾伎》中對(duì)之解釋說：“嘌唱，謂上鼓面唱令曲小詞，驅(qū)駕虛聲，縱弄宮調(diào)，與叫果子、唱耍曲兒為一體，本只街市，今宅院往往有之?！?/p>

宋代說唱曲藝還有唱賺、合生、猜謎等多種形式，可謂百花齊放。

傀儡戲，也叫木偶戲，在東京也有廣泛的發(fā)展，其種類有：杖頭傀儡，即用一根小直棍，上安木傀儡頭部，另用兩個(gè)小曲棍作為左右臂支撐木偶的上衣，由人雙手操作表演;懸絲傀儡，即用細(xì)小絲線數(shù)根，系與傀儡的頭部和四肢等部位，人在幕后牽動(dòng)絲線來表演;水傀儡，即在船上演出的傀儡戲，利用水景表演歌舞、樂曲等多種多樣的節(jié)目，效果甚好。

影戲，在北宋東京也深受歡迎，內(nèi)容生動(dòng)活潑，滑稽有趣，很吸引少兒觀眾。東京元宵之夜，千街萬巷，多設(shè)小影戲棚，以滿足小兒需要。

東京雜劇豐富多彩，有較高水平，在百戲曲藝中光彩奪目。東京宮廷雜劇特點(diǎn)鮮明，多以諷刺性故事為內(nèi)容，映射大臣或皇帝等，起著諫官起不到的作用。東京瓦子中的雜劇取材較為廣泛，也多是滑稽諷刺性故事，為了吸引觀眾，吊人胃口，有的還采取連續(xù)演出的形式，一個(gè)雜劇可演七八天，精彩自不必說。

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