李隆基，即唐玄宗，唐高宗李治與武則天之孫，唐睿宗第三子，唐朝第六位皇帝，也是唐朝在位時(shí)間最長的皇帝，在位共45年。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧。

710年，李隆基與太平公主聯(lián)手發(fā)動(dòng)“唐隆政變”，誅殺韋后集團(tuán)。712年，李旦禪位于李隆基，李隆基于長安太極宮登基稱帝。在位前期，注意撥亂反正，任用姚崇、宋璟等賢相，勵(lì)精圖治，開創(chuàng)了唐朝的極盛之世——開元盛世。在位后期逐漸怠慢朝政、寵信奸臣李林甫、楊國忠等;寵愛楊貴妃，加上政策失誤和重用安祿山等塞外民族試圖來穩(wěn)定唐王朝的邊疆，結(jié)果導(dǎo)致了后來長達(dá)八年的安史之亂，為唐朝由盛轉(zhuǎn)衰埋下伏筆。天寶十五載(756年)太子李亨即位，尊其為太上皇。寶應(yīng)元年(762年)病逝于長安神龍殿，終年78歲，葬于金粟山，名為泰陵。廟號玄宗，又因其謚號為至道大圣大明孝皇帝，清朝為避諱康熙帝之名玄燁，多稱其為唐明皇，另有尊號開元圣文神武皇帝。

主要成就

文化

抑制佛教

佛教在唐朝初年雖然沒有被查禁，但發(fā)展受到了儒教和道教的限制，特別是對道教的提倡，使得佛教的發(fā)展沒有取得至尊的地位。但是到了武則天時(shí)期，為了從宗教上來打擊李姓，武則天對佛教采取了縱容態(tài)度，這使得佛教發(fā)展迅速。在全國的各個(gè)州基本都有佛教寺院。僧侶們不僅在國家的包庇縱容下兼并土地，還極力逃避國家稅收。和尚數(shù)目的大量增加，使國家承擔(dān)賦稅和徭役的人數(shù)減少，影響了國家的收入。

在開元二年(714年)，唐玄宗下令削減全國的僧人和尼姑數(shù)量，最后使全國還俗的僧尼達(dá)到一萬二千人之多。然后，唐玄宗又下令，禁止再造新的寺廟，禁止鑄造佛像，禁止傳抄佛經(jīng)。對于官員和僧尼的交往也進(jìn)行禁止，這使佛教在玄宗時(shí)期受到了很大的打擊。

圖書建設(shè)

在文化事業(yè)上，唐玄宗重視圖書建設(shè)。開元三年(715年)，約請褚無量、馬懷素等人，商討史館經(jīng)籍之事，因內(nèi)府是太宗、高宗時(shí)代遺留舊書，常令宮人管理，有所殘缺，未加補(bǔ)輯，篇卷錯(cuò)亂，難于檢閱，遂令褚無量、馬懷素率學(xué)者加以整理。

開元七年(719年)唐玄宗又下令：“公卿士庶之家，所有異書，官借繕寫。”馬懷素、元行沖、吳兢、韋述等學(xué)者20余人在秘閣編校數(shù)年，成《群書四部錄》200卷。后有專門設(shè)立書院等藏書機(jī)構(gòu)，開元十年(722年)，在東宮“麗則殿”設(shè)立“麗正書院”，次年又創(chuàng)“集賢書院”，專供藏書、校書。開元時(shí)代藏書為唐一代最盛之時(shí)?？倲?shù)達(dá)3060部，51852卷;另有道經(jīng)、佛經(jīng)2500余部。長安、洛陽各藏有四部書，分為甲、乙、丙、丁，排列經(jīng)、史、子、集四庫。史稱“開元文集最備”，所藏達(dá)7萬卷，命集賢院學(xué)士張說等47人分司典籍。

創(chuàng)建書院

書院是古代教育機(jī)構(gòu)，最早由唐玄宗李隆基創(chuàng)立。 袁枚《隨園隨筆》云：“書院之名，起于唐玄宗之時(shí)，麗正書院、集賢書院皆建于省外，為修書之地?！?/p>

據(jù)《唐兩京城坊考》記載，唐玄宗開元五年(717年)，于東都改明堂為乾元殿，又于乾元殿東廊寫四部書，因號乾元院。次年改為麗正修書院(后改名為集賢殿書院)，“書院”機(jī)構(gòu)由此產(chǎn)生。

科技

開元五年(717年)，唐玄宗聽說一行和尚學(xué)問淵博，尤其精通天文歷法，即征聘他到京師。為了備顧問，特意將一行安置在皇宮光太殿內(nèi)，并多次去看望他，詢問治國安民之道。

開元九年(721年)，唐玄宗詔令一行改造新歷，以糾正舊歷的失誤。一行先制造了黃道游儀，以確定黃道的進(jìn)退。接著，一行用它測量二十八宿與天體北極的度數(shù)。在實(shí)際測量中，發(fā)現(xiàn)了二十八宿的位置與古籍記載的不同，從而證明了恒星的位置是不斷移動(dòng)的。這比英國天文學(xué)家哈雷在1718年提出恒星自行的學(xué)說早了將近一千年。

一行另一科學(xué)成就是首次測量子午線的長度。開元十二年(724年)，唐玄宗命太史監(jiān)南宮說等進(jìn)行實(shí)測南北各地晷影和北極高度，測知影差與距離的比例并不固定，證明了過去“王畿千里，影差一寸”學(xué)說的謬誤。 一行又使用自己設(shè)計(jì)的“覆矩圖”儀器，利用勾股圖計(jì)算，得出了南北兩地相距351里80步(約合今129.22公里)，北極高度相差一度的結(jié)論。 [33] 一行等人實(shí)地測量了子午線的長度，不僅在中國天文史上是一次創(chuàng)舉，在世界上也屬首次。所測子午線長度雖不十分精確，但和近代測定的數(shù)字(111.3公里)相近，方法也是科學(xué)的。

《大衍歷》的撰成是唐代天文歷法領(lǐng)域所取得的一項(xiàng)新成就。一行在研制成黃道游儀的基礎(chǔ)上，參考了歷代歷法，考其得失，于開元十五年(727年)寫成了草稿。一行病逝后，由特進(jìn)張說、歷官陳玄景繼續(xù)編次，翌年撰成上奏，開元十七年(729年)開始頒行新歷?！洞笱軞v》提出了比較正確的“定氣”概念，推算出與農(nóng)時(shí)相應(yīng)的二十四節(jié)氣。自漢初《太初歷》至唐高宗《麟德歷》共有二十三家，雖然與天體的運(yùn)行比較接近，但都不如《大衍歷》精確，“其倚數(shù)之法固無易也。后世雖有改作者，皆依仿而已” 。

外交

唐玄宗時(shí)期，國力強(qiáng)盛，中外交往異常頻繁。高麗、新羅、百濟(jì)(均在朝鮮半島)、日本、林邑(今越南)、泥婆羅(今尼泊爾)、驃國(今緬甸)、赤土(今泰國)、真臘(今柬埔寨)、室利佛逝(今印尼蘇門答臘)、訶陵(今印尼爪哇)、天竺(今印度、巴基斯坦、孟加拉)、獅子國(今斯里蘭卡)、大食(今阿拉伯)、波斯(今伊朗)等國都與唐朝有廣泛的經(jīng)濟(jì)文化交流。各國使節(jié)、貴族、商人、學(xué)者、藝術(shù)家、僧侶、旅游者，人數(shù)眾多，不斷來到唐朝。

唐朝的使臣、僧侶、商人，亦不絕于途。亞非地區(qū)和唐通使交好的國家，有70多個(gè)。唐朝有鴻臚寺接待各國使節(jié)賓客，在各地設(shè)商館招待外商，設(shè)互市監(jiān)、市舶司掌管對外貿(mào)易。長安、洛陽、揚(yáng)州、廣州、蘭州、涼州、敦煌，是唐朝對外貿(mào)易的重要城市。長安尤為著名，這里匯集了各國來賓，許多外商在“西市”經(jīng)營店鋪，長期居住，國子監(jiān)接受了眾多外國留學(xué)生，留居長安的“胡人”多達(dá)4000家—5000家。