劉備深知自己是沒有資格建國(guó)的，他雖然有宗室的身份以及將軍的頭銜，但都是空頭支票，并不管用的，所以劉備在建國(guó)之路上就盯著曹操走，借鑒曹操發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，比如他也盡量避免與士族產(chǎn)生正面沖突，再加上劉備很懂得民間疾苦，終于在公元221年稱帝建立蜀漢政權(quán)。

劉備去世之后，諸葛亮又是如何治理蜀國(guó)的呢?諸葛亮雖然不是皇帝，但是實(shí)際上的領(lǐng)導(dǎo)核心，所以他將蜀漢治理得井井有條，但是蜀漢之所以要滅亡也恰恰就在這里。

諸葛亮是一個(gè)有政治理想的人，曹操是有理想無藍(lán)圖，諸葛亮是有理想有藍(lán)圖，他做事都是有規(guī)劃的。《隆中對(duì)》為劉備做了一個(gè)非常好的規(guī)劃，然后他治理蜀國(guó)的時(shí)候井然有序、井井有條、有條不紊，而且上上下下都沒有什么意見，就說明他做事情之細(xì)致之周密，但是問題他有理想，有理想就有點(diǎn)麻煩，為什么呢?

第一，依法治國(guó)。諸葛亮的依法治國(guó)是他政治生涯當(dāng)中是光輝最值得大書特書的一筆，因?yàn)樗_確實(shí)實(shí)做到了公開、公正、公平。但是依法意味著什么?不依人，因?yàn)榉ㄖ魏腿酥问窍鄬?duì)的，而士族地主階級(jí)要的是依人，還依人的家族，不但依人的家族還要依家庭的門第、門望、閥閱。

諸葛亮公開、公正、公平就和這個(gè)是矛盾的，實(shí)際上諸葛亮的政治理想就是要建設(shè)一個(gè)高效、廉潔的政府，和公平、清明的社會(huì)。所以諸葛亮做的事情都是當(dāng)時(shí)士族不滿意的，都是士族地主階級(jí)不滿意的，他就把士族得罪了，這是第一點(diǎn)。

第二，諸葛亮治蜀獨(dú)立自主，所謂獨(dú)立自主包括兩個(gè)方面，一個(gè)就是對(duì)曹魏獨(dú)立自主，第二個(gè)就是堅(jiān)持荊州集團(tuán)第一的原則。諸葛亮指定的接班人，蔣婉、費(fèi)祎、姜維都不是益州人，也就是說他堅(jiān)決不象孫權(quán)搞吳人治吳那樣搞蜀人治蜀，可以看出吳、蜀兩國(guó)的區(qū)別就在于，吳國(guó)是吳人治吳，蜀國(guó)是絕不是蜀人治蜀，不但不蜀人治蜀。

諸葛亮對(duì)于本土的土著那些豪強(qiáng)、士族還在政治上排擠，經(jīng)濟(jì)上盤剝，法律上制栽，出錢北伐。而且諸葛亮執(zhí)法是公平的，所以這些土豪們恨死他了，采取不合作的態(tài)度。何況還有第三個(gè)問題就是興復(fù)漢室，這一直是諸葛亮的旗號(hào)，但是這是一個(gè)過時(shí)的口號(hào)。諸葛亮執(zhí)政的時(shí)候，天底下還有誰想興復(fù)漢室，誰都不想，士族地主階級(jí)也不想，是平民老百姓也不想。

而且曹魏己經(jīng)接受陳群的建議在搞九品官人法，士族覺得這會(huì)兒比東漢還好，東漢那個(gè)蛋糕三家分著吃，外戚、宦官、士族。現(xiàn)在曹魏的蛋糕是士族一家吃，所以為什么要興復(fù)漢室?

蜀漢士族覺得諸葛亮依法治國(guó)很苦，所以希望曹魏趕快來解放他們，所以蜀漢在諸葛亮的領(lǐng)導(dǎo)下治理得最好，卻最先滅亡、公元263年魏滅蜀，公元265年晉代魏，公元281年晉滅吳，三家都?xì)w于西晉，天下重歸一統(tǒng)，中國(guó)歷史在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)入了士族地主階級(jí)時(shí)代。