對(duì)古人離婚很感興趣的小伙伴們，知秀網(wǎng)小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。古代婚姻制度到底是什么樣的?女子可以主動(dòng)提出離婚嗎?真相是什么樣的?

結(jié)婚是件歡天喜地的事，但是如果結(jié)婚后夫妻關(guān)系不和，那就是件喪氣的事了，誰(shuí)都不愿意經(jīng)歷，但是卻常常發(fā)生的，也就是離婚。

有人說(shuō)，中國(guó)古代許離婚嗎?

告訴大家有，秦代規(guī)定有“棄妻”制度，棄妻時(shí)也要去官府登記，否則，便構(gòu)成“棄妻不書罪?！?/p>

但是只有丈夫有權(quán)解除婚姻關(guān)系，妻無(wú)權(quán)解除婚姻關(guān)系。如果妻擅自離夫而出走。即構(gòu)成犯罪。

到了漢朝時(shí)，這種制度被明文化了，男人你也不能平白無(wú)故的就把老婆給休了!

也是要有原因的，什么原因可以休妻呢?就是“七出”制度，據(jù)漢代《大戴禮記》記載：不順父母，無(wú)子，淫亂，妒忌，有惡疾，口多言(多嘴多舌，挑撥家庭成員間的關(guān)系)，竊盜。

只要滿足這幾天，就可以休妻，大家來(lái)看看這些條，其實(shí)就比秦朝時(shí)那個(gè)定律要好多了，因?yàn)樗镞呌幸恍┦侵v理的，講公平的，特別是 “不孝順父母”，“淫亂其族”，“盜竊”，等，就算在現(xiàn)在也是提出離婚的重要因素，這個(gè)大家也都能認(rèn)可和理解。

但是呢，也有一些，不合理，比如說(shuō)無(wú)子。因?yàn)檫@個(gè)無(wú)子就是一定是女人的責(zé)任嗎?這個(gè)未免就有些牽強(qiáng)了。而且，最不能讓很多女權(quán)主義者容忍的是，女的犯這些事，男人可以提出離婚，那么男的犯了這些事，女人為什么不可以?

別著急，這個(gè)法律也是一直在不斷發(fā)展和完善的，這個(gè)問(wèn)題在封建社會(huì)時(shí)，其實(shí)就已經(jīng)解決了。很多人有誤區(qū)，認(rèn)為女性是到了民國(guó)之后，才有的提出離婚的權(quán)力，其實(shí)不是這樣的。

后來(lái)就提出了，“和離”和“呈訴離婚”這兩個(gè)概念。

最早提出“和離”這個(gè)詞是在《唐律》中：“若夫婦不相安諧而和離者不坐”。宋、元、明、清基本延承此例。其中以元代的律法表現(xiàn)得最為開(kāi)明自由。

但很顯然，“協(xié)議離婚”變?yōu)楹戏?，離婚的權(quán)利，也已經(jīng)不完全只屬于丈夫了，這不能不說(shuō)是中國(guó)古代婚姻制度的發(fā)展，而且它對(duì)我們今天的協(xié)議離婚仍然存在著影響。

有許多學(xué)者認(rèn)為，“和離”是封建社會(huì)的東西，我們現(xiàn)在的協(xié)議離婚和它一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，理由是“和離”往往成為“出妻”，“棄妻”的別名，成為“七出”的一塊遮羞布。

這種觀點(diǎn)顯然是站不住腳的，而且?guī)в袣v史的偏見(jiàn)性。

首先，“和離”制度出現(xiàn)在“七出”制度之后，很明顯，這是對(duì)“七出”制度的一種補(bǔ)充和調(diào)整?！罢谛摺币徽f(shuō)，本就意味著“調(diào)整”。因?yàn)橹挥辛私饬恕捌叱觥敝贫却嬖谌毕莶庞锌赡?，才可能去“遮羞”?/p>

“和離”恰恰是針對(duì)這些不合理?xiàng)l件提出來(lái)的，而且很明顯“和離”是偏向于妻子的。有“和離”制度之后，妻子也可以提出離婚了。這難道不是婚姻制度與立法上的一大發(fā)展嗎?也許總體上來(lái)說(shuō)還沒(méi)有達(dá)到今天這種開(kāi)明的程度，但是立法者已經(jīng)考慮到“和離”不是一方的事，而把權(quán)力范圍調(diào)整到了兩方。

所以，我認(rèn)為從“和離”到今天的“協(xié)議離婚”很難說(shuō)不存在聯(lián)系。我們可以看出這是一條從缺乏到完備，從不合理慢慢到合理的一條整線，是不能割開(kāi)來(lái)看的。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)“呈訴離婚”，“呈訴離婚”和今天的這個(gè)“判決離婚”作用基本上相同。

無(wú)論古代還是今天，都會(huì)出現(xiàn)一些難以判定是否可以解除婚姻的情況，而“呈訴離婚”和“判決離婚”的作用都是達(dá)到一定法定理由之后，即可判定婚姻關(guān)系的解除。

“呈訴離婚”與“判決離婚”的判定標(biāo)準(zhǔn)相似。

我國(guó)1980年《婚姻法》明確界定“夫妻感情確已破裂，調(diào)解無(wú)效?！边@是在判決離婚的兩個(gè)基本條件。其中感情破裂是實(shí)體性理由，是判定準(zhǔn)予與不準(zhǔn)予離婚的實(shí)質(zhì)性法定條件;調(diào)解無(wú)效是程序性理由，是感情破裂的表現(xiàn)形式，所以不能作為判決離婚的實(shí)質(zhì)要件。因此從嚴(yán)格意義上說(shuō)，只應(yīng)將“感情破裂”定位為“判決離婚”的法定標(biāo)準(zhǔn)。

古代的“呈訴離婚”的標(biāo)準(zhǔn)，也是要界定婚姻是否破裂。

《秦律》中規(guī)定“通奸，重婚，丈夫打傷妻子或妻子打傷丈夫都被視為有罪”。而這些罪責(zé)就是古代判定離婚的重要標(biāo)準(zhǔn)。這與我們《婚姻法》第32條第3款規(guī)定：“重婚或有配偶與他人同居的。實(shí)施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員的”判定婚姻是否破裂的標(biāo)準(zhǔn)是多么相似。

中國(guó)古代律法中還規(guī)定：“妻亡(逃亡)，夫即可呈請(qǐng)離婚，夫亡三年以上者，妻可呈請(qǐng)離婚”?！痘橐龇ā返谒目钜?guī)定：“一方宣告失蹤，另一方提出離婚訴訟的，應(yīng)準(zhǔn)予離婚?！本瓦@一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)又是多么的相似。

古代，還有一項(xiàng)叫做“義絕”，也是指離婚。是指如果夫妻之間或夫妻一方與他方的親屬間或雙方的親屬間出現(xiàn)了一定的事件，經(jīng)官方處斷后，便認(rèn)為夫婦之義當(dāng)絕，強(qiáng)迫離異。“義絕”是必須離婚，想不離都不行，比如說(shuō)，古代有殺了公公婆婆，比如說(shuō)妻子丟棄了自己的孩子，這些都是義絕的條件。

不過(guò)，這個(gè)離婚，終歸不是一件什么好事，兩口子過(guò)日子，還是把感情放在第一位。不要?jiǎng)硬粍?dòng)的就把離婚兩個(gè)字放在嘴邊上，這樣既傷了對(duì)方，也傷了自己。