宇文泰，即周文帝，南北朝時(shí)期杰出軍事家、改革家、政治家，西魏的實(shí)際掌權(quán)者，執(zhí)政二十余年，奠定了北周的基礎(chǔ)。大定二年(556年)，宇文泰去世，謚號(hào)為文公。周孝閔帝受禪后，追尊為文王，廟號(hào)太祖，武成元年(559年)追尊為文皇帝，號(hào)其墓為成陵。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧。

主要成就

政治

更改官制

大統(tǒng)七年(541年)九月，宇文泰頒行了由蘇綽起草的六條詔書，“先治心，敦教化，盡地利，擢賢良，恤獄訟，均賦役”。十一月，又頒布了十二條新制，和大統(tǒng)元年(535年)三月頒布的二十四條新制合在一起，共三十六條。六條詔書和這些新制的內(nèi)容十分廣泛，包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化各個(gè)方面，并據(jù)此而采取了一系列措施。

宇文泰還令盧辯仿周禮更改官制，實(shí)行北周六官制，甚至政府文告也要仿先秦體。六官指天官﹑地官﹑春官﹑夏官﹑秋官﹑冬官這六府機(jī)構(gòu)。藉以取得中原地區(qū)漢族大地主的擁護(hù)和歸向。次年北周代魏，宇文泰子宇文覺(孝閔帝)即位后繼續(xù)行用﹐直到隋文帝楊堅(jiān)代周稱帝﹐開皇元年(581年)恢復(fù)魏晉以來發(fā)展形成的三省制度(現(xiàn)三省六部)﹐六官之制才廢除。

德治教化

在政治上宇文泰奉行以德治教化為主，法治為輔的統(tǒng)治原則。要求各級(jí)官吏用儒家學(xué)說修身，躬行仁義、孝悌、忠信、禮讓、廉平、儉約等，恪守這些儒家道德規(guī)范。同時(shí)又向人民灌輸孝悌、仁順、禮義，用這些儒家倫理綱常觀念束縛人們思想，以心和志靜，邪僻之念不生，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。

唯賢是舉

宇文泰在用人上奉行唯賢是舉，不限資蔭。只要德才兼?zhèn)?，那怕出身微賤，亦可身居卿相。宇文泰的這一選官思想體現(xiàn)了打破門閥傳統(tǒng)的新精神，保證了西魏吏治較為清明，也為大批漢族士人進(jìn)入西魏政權(quán)開辟了道路。

在這一選人思想的指導(dǎo)下，宇文泰將來自不同方面的人聚攏在自己周圍，如李弼原是侯莫陳悅帳下大都督，且互為姻親，后倒戈歸附。宇文泰毫無猜忌之心，予以重用，成為統(tǒng)率府兵的八柱國之一。柳敏原是東魏河?xùn)|郡丞，宇文泰克河?xùn)|后得之，當(dāng)即拜為丞相府參軍事，后來成為幫助宇文泰制定國策的核心人物。再如武功大姓蘇綽，宇文泰對(duì)之推心委任而無閑言，如有外出，常常預(yù)署空紙授綽，若須有處分，蘇綽可以隨事施行，事后啟告一下即可。正因?yàn)橛钗奶┠芪ㄙt是舉，用人不疑，因此西魏政府上下協(xié)力，內(nèi)部團(tuán)結(jié)，保證了各項(xiàng)政策措施的順利執(zhí)行。

善于納諫

宇文泰還比較注意聽取臣下的不同意見，勇于納諫。早在大統(tǒng)五年(539年)，他就下令置紙筆于京城陽武門外，以訪求得失。當(dāng)丞相府記室柳虬提出納忠讜之言的建議時(shí)，宇文泰欣然采納，并要求史官記事，須得失無隱。宇文泰的這種做法，有助于西魏吏治的清明。

嚴(yán)明執(zhí)法

在法律上，宇文泰主張不苛不暴，既要“法不阿貴”，官吏犯法一視同仁，如宇文泰的內(nèi)兄王世超，任秦州刺史時(shí)，驕橫州縣，結(jié)果被賜死。位至大將軍的鄭偉不遵法度，結(jié)果被免職。另一方面又要求斷案者慎罰，力戒楚毒之下，自痛自誣，盡量減少冤假錯(cuò)案。大統(tǒng)十三年(552年)，宇文泰又下令廢止流傳了二千余年的宮刑。

整治吏治

為了整治吏治，宇文泰將貪贓者放寬到滿三十匹才處大辟死罪，這比《梁律》的滿十匹處死和北魏、北齊的“贓滿一匹者死”都要寬松，但這是為了更好地執(zhí)行法律。他赫然公告：“殺一利百，以清王化，重刑可也?！笔窌涊d，北周“用法頗嚴(yán)”，一旦發(fā)現(xiàn)貪贓枉法的官吏，即給予懲治。對(duì)于以前的貪官，北周還制定了“征備之法”，就是以前犯的事赦免，但只要有線索可以追查到的，一定要追查到底，記錄在案，貪贓所得一定要追索回來。詔書說，國庫是天下人之公產(chǎn)，皇帝只不過是為天下人守財(cái)。我能寬縱你們的罪行，但是人民的財(cái)產(chǎn)必須為他們追回。

經(jīng)濟(jì)

勸課農(nóng)桑

宇文泰在經(jīng)濟(jì)上根據(jù)儒家先富后教的傳統(tǒng)觀念，積極勸課農(nóng)桑，獎(jiǎng)勵(lì)耕植，并相應(yīng)地制定采取了一些措施。首先就是將被破壞了的均田制恢復(fù)起來，使那些由于土地兼并、戰(zhàn)亂、天災(zāi)而喪失土地、流落他鄉(xiāng)的農(nóng)民和土地重新結(jié)合在一起，從而為農(nóng)民的生產(chǎn)活動(dòng)提供了條件。西魏均田制的授田、租調(diào)和北魏雖有差異，但變化不大，在役制上卻變動(dòng)較多，對(duì)服役年齡、時(shí)間、人數(shù)都作了重新規(guī)定。服役年齡從北魏時(shí)的十五歲改為十八歲;服役時(shí)間則根據(jù)年成豐歉而定，豐年不超過一月，中年不超過二旬，下年不超過十天，使役期大為縮短;人數(shù)上則規(guī)定每戶農(nóng)家服役者限于一人，避免過多地動(dòng)用民力，妨礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。同時(shí)，宇文泰還頒行了戶籍制度和計(jì)帳制度，即預(yù)定次年徭役概數(shù)的計(jì)帳之法，以求賦役的征發(fā)較為合理，還對(duì)絹的長度作了統(tǒng)一規(guī)定，以四十尺為一匹。

農(nóng)業(yè)制度

宇文泰除了制定頒行上述經(jīng)濟(jì)政策外，還明確規(guī)定了地方官吏在發(fā)展生產(chǎn)方面的職責(zé)。每到歲首，州縣長官必須督促百姓，無論少長，但能操持農(nóng)器者，皆令就田，務(wù)必不失農(nóng)時(shí)。對(duì)于那些游手怠惰，好逸惡勞，不事生產(chǎn)者給以處罰。由于宇文泰衡量牧守政績的標(biāo)準(zhǔn)之一就是勸課農(nóng)桑，因此地方官吏大都重視農(nóng)桑生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展，到宇文泰死之前，已經(jīng)出現(xiàn)了一個(gè)倉廩充實(shí)的小康局面。