孔融最后的死因?yàn)楹问恰辈恍ⅰ?下面知秀網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹。

德國(guó)著名的哲學(xué)家黑格爾曾說(shuō)：凡是現(xiàn)實(shí)的東西都是合乎理性的，也就是存在即合理。

這句話可謂是精辟。

我們從這句話中也能知道，世界萬(wàn)事萬(wàn)物都有存在的道理，就好比蘋果，它的存在就是用來(lái)讓人們吃的，不過(guò)對(duì)于牛頓來(lái)說(shuō)，蘋果存在的意義可不簡(jiǎn)單，因?yàn)檎且驗(yàn)橐粋€(gè)蘋果，牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。

很多人談及這件事的時(shí)候，對(duì)那個(gè)從樹上掉下來(lái)的蘋果都給予了高度地肯定。

對(duì)此，蘋果的兄弟——梨，總是憤憤不平，覺(jué)得人們忽略了它的功績(jī)，想想也是，梨的存在也不單單只是水果，至少對(duì)于東漢的孔融來(lái)說(shuō)，它不單單只是一個(gè)水果。

融四歲，能讓梨。

這是家喻戶曉的故事，孔融讓梨也成為了中華傳統(tǒng)美德中一則經(jīng)典故事，也就是從這件事情之后，孔融就在我們的腦海中刻下了“懂禮儀、重忠孝”的印象。

不過(guò)這只是我們的印象，說(shuō)白了，

我們對(duì)于孔融的印象也僅僅只停留在了他四歲的時(shí)候，因?yàn)榭兹陂L(zhǎng)大后的所作所為，和我們的印象是有千差萬(wàn)別的。

先不說(shuō)別的，單說(shuō)孔融的死，就是死于不孝之名。

那么問(wèn)題就來(lái)了，“孔融讓梨”中的孔融，素以忠孝著稱，為何卻因不孝被曹操處死呢?

這件事，我們還得從孔融讓梨說(shuō)起。

孔融讓梨

(孔融)年四歲時(shí)，與諸兄共食梨，融輒引小者。大人問(wèn)其故，答曰：我小兒，法當(dāng)取小者?！逗鬂h書·孔融傳》李賢注《融家傳》

四歲的時(shí)候，我不知道您會(huì)做什么，但飛魚卻知道自己會(huì)做什么，最擅長(zhǎng)就是玩泥巴了，如果說(shuō)到吃的，那自然也是當(dāng)仁不讓，如果有一筐梨，那肯定選最大的那個(gè)，只不是那時(shí)候比較窮，吃梨都是一種奢侈。

所以說(shuō)到孔融讓梨，我是打心底佩服，一個(gè)小小的孩子竟然知道把大梨讓給諸位哥哥，而自己卻拿了最小的一個(gè)，這份覺(jué)悟，當(dāng)真讓不少人汗顏，當(dāng)然也包括我。

其實(shí)

孔融能在很小的時(shí)候就知道要遵從公序良俗，知道禮和孝，是和他自幼受到的教育分不開的，孔融是孔子的第二十世孫，孔子倡導(dǎo)的那套儒家學(xué)說(shuō)，自認(rèn)也是孔門后代所遵從的，這也就說(shuō)明了家庭環(huán)境在孩子成長(zhǎng)中是至關(guān)重要的。

孔融讓梨之后，慢慢地也就淡出了人們的視野，畢竟一個(gè)小孩子不可能每天都做出讓大人們吃驚的事情，而孔融下次在鄉(xiāng)里出名，則是在13歲的時(shí)候了，這一年孔融的父親去世了，孔融悲痛過(guò)度，需要人扶才能站起來(lái)，自此忠孝的名聲就在鄉(xiāng)里遠(yuǎn)揚(yáng)。

孔融拋棄妻兒

融隱幾讀書，談笑自若，城夜陷，乃奔東山，妻、子為譚所虜。——《后漢書》

權(quán)臣董卓總攬東漢朝政之時(shí)，孔融就與董卓發(fā)生過(guò)爭(zhēng)辯，認(rèn)為董卓想廢掉漢少帝的做法是不對(duì)的，后來(lái)被董卓記恨，最終把孔融安排到了黃巾軍最猖獗的北海國(guó)當(dāng)國(guó)相，想借用黃巾軍的手除掉孔融。

可是孔融命大，到任后做的還不錯(cuò)，也得到了當(dāng)?shù)孛癖姷膼?ài)戴，奈何黃巾軍的勢(shì)力太強(qiáng)，后來(lái)孔融還是陷入了被圍困的境地，還是劉備幫助他解了圍。

不過(guò)在那個(gè)亂世，孔融只有滿腹經(jīng)綸顯然是不夠的，后來(lái)孔融又得罪了袁紹，袁紹就命令兒子袁譚進(jìn)攻北海，雙方激戰(zhàn)了半年之久，這次孔融沒(méi)有等來(lái)幫他的人而無(wú)計(jì)可施，面對(duì)此情此情，孔融仍不思抵御之道，反而只顧自己讀書。

不知道孔融是不是想從書中找出抵御袁軍的辦法，很顯然他沒(méi)能找到，

在城破之時(shí)，孔融跑了連自己的妻兒他都沒(méi)有帶上，自己跑了，最終妻兒都成為了袁譚的俘虜。

孔融大逆不道的言論

融曰：父之于子，當(dāng)有何親? 論其本意，實(shí)為情欲發(fā)耳!子之于母，亦夏奚為?——《后漢書》

孔融能做出拋棄妻兒的事情，其實(shí)并不是被逼無(wú)奈，而是從他的言語(yǔ)中就能看出征兆，上面的引用就是孔融說(shuō)的原話，究竟什么意思呢?

這段話翻譯過(guò)來(lái)就是說(shuō)，孔融認(rèn)為：父親對(duì)于兒子來(lái)說(shuō)，其實(shí)沒(méi)有什么親情，本就是因?yàn)槭惆l(fā)情欲，兒子對(duì)于母親來(lái)說(shuō)，只不過(guò)像是一件百容器而已，裝的東西到日子出來(lái)了，那個(gè)容器也就沒(méi)有用了。

這番言論當(dāng)真是毀人三觀，很難想象這是那個(gè)四歲就知道讓梨的孔融說(shuō)出的話，不過(guò)這卻是長(zhǎng)大后孔融真實(shí)的面孔。

所以

對(duì)于自己拋棄妻兒的行為，孔融也并沒(méi)有一點(diǎn)負(fù)擔(dān)，畢竟他在思想上已經(jīng)否認(rèn)了親情存在的意義，這種舉動(dòng)也正是在這種思想下而發(fā)生的。

孔融最終死于大逆不道

大逆不道，宜極重誅。書奏，下獄棄市。時(shí)年五十六。妻、子皆被誅。——《后漢書》

后來(lái)曹操掌權(quán)之后，孔融就投靠了曹操，可是對(duì)于曹操他又看不上眼，后來(lái)曹操打敗了袁紹，讓自己的兒子曹丕納了袁熙的妻子甄宓，孔融就借機(jī)諷刺他：武王伐紂，以妲己賜周公。

曹操一聽(tīng)，覺(jué)得這個(gè)典故自己沒(méi)有聽(tīng)過(guò)啊，就問(wèn)孔融這是哪里記載的，孔融卻回答說(shuō)，是他按照曹丕納甄宓的事情推算出來(lái)的，曹操又不傻，聽(tīng)了孔融過(guò)的話，自然知道是孔融故意讓自己難堪的。

孔融的所做所為，讓曹操十分不爽，曹操是什么人，是一代奸雄，得罪了他的基本都沒(méi)有什么好下場(chǎng)，比如說(shuō)那個(gè)高呼“雞肋”的楊修，而孔融自然也得到什么好下場(chǎng)。

欲加之罪何患無(wú)辭，更何況孔融這個(gè)讓當(dāng)時(shí)很多人都很反感的人物，所以曹操想要搜集他的罪名，很快四條大罪就被羅列了出來(lái)，包括招合徒眾、欲圖不軌、謗訕朝廷、不遵朝儀等，打總給孔融坐實(shí)了“不孝”的罪名，最終處死了孔融，并且誅連全家。

總的來(lái)說(shuō)，孔融這個(gè)人是毀譽(yù)參半的，他為政期間也卓有成績(jī)，也深受民眾愛(ài)戴，而且剛正不媚上，經(jīng)常針砭時(shí)弊，當(dāng)時(shí)東漢的大人物幾乎都被孔融得罪了遍，孔融的這種結(jié)局也是在意料之中。

不過(guò)孔融也確實(shí)做了一些讓時(shí)人不齒的事情，在那個(gè)標(biāo)榜忠孝的時(shí)代，孔融卻逆其道而行之，也難怪曹操能抓住他的小辮子了，此外還有孔融弒母一說(shuō)，不過(guò)在史料中，并沒(méi)有確切的記載，所以此事并不可信，不過(guò)他拋棄妻兒的事情倒鐵證如山，容不得半點(diǎn)開脫。

對(duì)此，您怎么看?