清官吃了別人賄賂的肉，竟當場吐出來，感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來看看吧!

楊繼宗是明朝有名的清官，一生歷經(jīng)天順、成化、弘治三朝，官至左僉都御史。這個人的廉潔程度讓現(xiàn)代的一些官員看來不止不近人情乃至還有些迂腐。

他在嘉興當官時，有個養(yǎng)馬的士卒送了他們家一只煮熟的豬頭，楊繼宗的夫人接受了。楊繼宗不知情，回到家里吃完后，隨口問夫人熟豬頭從何處買來的，楊夫人就告訴他，這是別人送的。楊繼宗聽后極為后悔，立即敲鼓集合屬下官吏，告訴他們：“我未能嚴格管理家庭，使得妻子接受賄賂，致使陷身于不義?！币蚨谭砬v丸，吐出了吃下的肉，當天就將自己的妻子兒女送回老家。

對于這種事情，很多人不理解，不就一個豬頭嘛，何必如此勞師動眾，要求嚴格。同樣是明朝的清官胡壽安，用自己的親身經(jīng)歷給這件事做了一個解釋。他在信陽、獲鹿、新繁當官的過程中，都不曾攜帶妻子兒女。有人說“你的名聲確實因此好了，但是你的妻子兒女怎么辦呢?”胡壽安笑著說：“這是庸人之見，我怎么會不考慮糟糠之妻不可棄的道理呢。我們一輩子讀圣賢書，學習做官治民的方法，哪個不是想磨煉名節(jié)，以堅持操守為己任。然而等到步入仕途，周圍到處都是因耳目玩好聲色之物來敗壞自身與家庭的例子。何況婦人孩子之輩，他們的內心就像流水一樣不穩(wěn)定，如果有人用金珠錦繡來蠱惑她們的內心，她們必定會瞞著我去索取賄物，假如這些事情僥幸沒有被暴露，等我離任后，必定會有人笑罵我，“姓胡的表面裝著廉潔，其實內心實在貪婪?！笨紤]到這些，所以不想讓妻子兒女拖累自己。

人的情緒和意見以至于行為構成了社會運動的發(fā)生器，它時刻在預報社會的進程或危險，百姓在想什么，擁護什么，反對什么，它都決定這歷史發(fā)展的方向。中國歷史上朝代更迭，哪次不是因為高高在上的帝王官吏忽視了民意!做官最重要的莫過于廉潔和勤勉，楊繼宗與胡壽安的行為小處是保持名節(jié)，大處則避免國家出現(xiàn)危險。貪財賄賂無異于強盜，可它帶來害卻遠超強盜對于國家?guī)淼奈：?。這些幾百年前明朝的官吏的行為可能在現(xiàn)代人們一些人眼中覺得有些迂腐，但是，它卻是收拾民心治理天下最厲害的武器。

唐朝末年文學家皮日休曾經(jīng)說過，“古之取天下也以民心，今之取天下也以民命”，不過，自古之取天下是不是靠著“民心”，還真不好說，雖然歷史上很多儒家學者撰寫史籍時都對堯舜的上古時代贊美有加，但是看看《竹書紀年》，或者再往前推炎黃大戰(zhàn)，就不能不讓人疑惑，在轟轟烈烈的廝殺中，怎么就正好生出那么一段堯舜相謙相讓的最美時光?!但是不管用什么方式取得天下，必須依靠“民心”的支持才能維持帝國的統(tǒng)治，卻是不容置疑的。

與皮日休齊名，被世人稱之為“皮陸”的陸龜蒙曾經(jīng)也寫過一篇文章，講述周武王討伐殷紂王后，將紂王抓起來，砍掉頭顱，懸掛在起來示眾。有一個人就跑到下面哭泣，主事兒的官員就責問他，這個人說：“我是個鐵匠的孫子，幾十年來，兩次更換冶煉熔鐵的磨具，到現(xiàn)在又開始更換了。我不知道自己該以什么職業(yè)謀生，所以哭泣。我的祖父當初鑄造農具，每年農事開始，都會賣出很多。當時，殷商的賦稅非常繁重，手握農具的農民卻連一鋤頭的土都不敢翻。我的父親沒辦法，只好改農具為工器。這個時候正好碰到紂王大造宮殿，工器的銷量甚至超過農器的一倍。后來，老百姓民力凋敝，朝廷財力耗盡，宮殿建筑只得停止施工。我為了活命，只好改造兵器，正好趕上各路諸侯討伐殷紂王，軍隊擺開陣仗和諸侯對戰(zhàn)，我造的兵器銷售量甚至比我父親造的工器還增加了一倍有余。現(xiàn)在周朝用斧鉞砍掉了這個眾叛親離的獨夫，四海之內開始穩(wěn)定，我的職業(yè)一定會受到損害，我的末日不遠了。

周武王聽到這些話，十分驚懼，于是藏起兵器，鼓勵農業(yè)生產，鐵匠家的孫子又開始了恢復祖上的舊業(yè)。

這則寓言講出一個朝代興盛與滅亡的過程。周武王剛剛立國，看在眼里的是商紂王暴虐的統(tǒng)治，以及商周戰(zhàn)爭導致的人民流離失所、苦難重重的現(xiàn)狀。當聽到一個普通鐵匠從自己職業(yè)角度闡述的國家興亡的道理，怎能不驚懼。如果周武王不想變成商紂王結局，不想重蹈其覆轍，那么收拾治下的民心，比濫用民命對一個政權來說更為重要。

但是，民心的養(yǎng)成，并非靠著強大武力威懾不許批評所成就的。程頤說過“大率淺俗之人，以順從為愛君，以卑折為尊上，以隨俗為知變，以習非為守常。此今日之大患也。”當淺陋俗鄙的人們認為順從就是愛皇帝，卑躬屈膝就是尊重朝廷，那么“大患”就開始成為現(xiàn)實了。

《六韜》中有言：“天下非一人之天下，乃天下人之天下，同天下之利者則得天下，擅天下之利者則失天下”。晚唐羅隱曾經(jīng)說，“治理天下的人，經(jīng)常提起堯舜，說起王位繼承人，一定會回避丹朱、商均。天下人都知道丹朱、商均的不肖，卻不知道丹朱、商均所以成為不肖之子，原因不在丹朱、商均他們自己，而是堯舜故意將他們二人放在不肖之子的地位上。為什么這樣呢?那是因為堯舜要使國家變成公眾的國家，所以，先以不肖之名廢黜丹朱、商均，然后使大家不只把自己的家庭為家，不只把自己的兒子作為兒子”。羅隱這篇為圣人不肖子翻案的文章，對家天下和世襲特權提出批評，即使現(xiàn)在讀來也是頗教人深思。