唐朝是世界公認(rèn)的中國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)代之一，接下來(lái)知秀網(wǎng)小編就帶來(lái)歷史故事，一起看看吧!

“愛(ài)美之心，人皆有之”，不管是在古代，還是現(xiàn)代，愛(ài)美不僅僅是女子的專(zhuān)屬，男子對(duì)美麗也有自己的追求。女子涂脂抹粉，佩戴飾品，而且還用熏香讓自己的身體散發(fā)陣陣芬芳。而男子雖不涂脂抹粉，但是從身上佩戴的飾品來(lái)看，古代男子愛(ài)美程度并不亞于女子。

男子所佩戴的飾品種類(lèi)繁多，例如束發(fā)冠、抹額、玉佩、蹀躞[dié xiè]、扳指、香囊、荷包、印章、帶鉤(帶上所用之鉤，主要用于束衣)等，以上這些只是男子配飾中比較常見(jiàn)的一部分。

人各有異，古代還有很多男子佩戴一些其他的物品，可以說(shuō)飾品種類(lèi)很多，而每一個(gè)飾品又有各種形狀、材質(zhì)、色彩的分類(lèi)，這樣一來(lái)便再也說(shuō)不盡了。

與男子著配飾的目的，與女子雖有共通點(diǎn)，但又不同于女子，女子著配飾大多都是因?yàn)榭雌饋?lái)會(huì)更迷人美麗?？赡凶由砩系娘椘?，并不僅僅是用來(lái)讓自己“變美”，而是為了顯現(xiàn)自己的權(quán)勢(shì)與地位，另外一點(diǎn)也是比較看重實(shí)用性。要說(shuō)實(shí)用性，古代男子配飾中最具有代表性的便是蹀躞了。

提到蹀躞，很多人都知道是來(lái)回小步走的意思。但其實(shí)它還有另外一層含義，就是古代的一種配飾品，是古代男子圈于腰間的帶子，叫蹀躞帶，也可以稱(chēng)之為“功能性腰帶”，多為皮革材質(zhì)所制。

蹀躞最早源于什么時(shí)期呢?戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)趙武靈王推廣胡服騎射，胡人的服飾都很有特色，其中就包括腰帶，就打了很多小環(huán)，用來(lái)隨身攜帶小物件，方便平日里騎射活動(dòng)。這種帶式為后來(lái)的歷朝歷代的腰帶款式改變起了重要作用。

《夢(mèng)溪筆談》曾對(duì)此作了詳細(xì)的敘述：“中國(guó)衣冠，自北齊以來(lái)，乃全用胡服。窄袖緋綠，短衣長(zhǎng)靿靴，有帶，胡服也……所垂蹀躞蓋欲佩帶弓劍、愉悅、算囊、刀礪之類(lèi)?！?/p>

魏晉南北朝時(shí)期，演變?yōu)楦镬?ting，一聲)上只綴方型帶銙的玉帶。發(fā)展到隋唐時(shí)期，蹀躞曾一度被視為文武官員專(zhuān)用之物，文武百官，達(dá)官顯貴，均以佩玉帶為榮。從玉帶的底色還能辨別出官職的大小等級(jí)。

比如唐朝規(guī)定，蹀躞帶只能三品以上的官員才可以用玉帶，天子用十三環(huán)玉帶，也就是說(shuō)，玉帶是最高等級(jí)。蹀躞帶上裝飾的質(zhì)料和數(shù)目的多少，表示佩戴者身份的高低。

《新唐書(shū)·《輿服志》曾記載唐代蹀躞帶等級(jí)：一至二品用金銙(kua，三聲);三至六品用犀角銙;七至九品用銀銙。

唐朝初期，沿用隋朝天子為十三環(huán)玉帶的制度，后不久，又改天子環(huán)帶為九環(huán)帶。發(fā)展到后來(lái)，又分為一至三品用金玉帶銙，四品用金帶銙，五品用金帶銙，六至七品用銀帶銙，八至九品用鍮石銙，流外官及庶民用銅鐵銙，而且都有一定的數(shù)目規(guī)定，不能超過(guò)。比如流外官及庶民用的銅鐵銙，不得超過(guò)七枚。

蹀躞帶的帶板也有多種材料制作而成，如玉、犀、金、銀、鍮石、銅、鐵等，那么除了實(shí)用裝飾之外呢，還有一個(gè)最重要的作用，就是區(qū)分官位的不同等級(jí)。

蹀躞上的裝飾品質(zhì)地越好，官位等級(jí)越高，玉石為最優(yōu)，其次是金、銀、礦石、銅鐵等;裝飾品顏色越深、數(shù)量越多，該男子的官位等級(jí)越高。在隋唐時(shí)期，蹀躞象征權(quán)勢(shì)地位等級(jí)尤為明顯。

《新唐書(shū)·李靖?jìng)鳌罚骸熬钙剖掋姇r(shí)，所賜于闐玉帶十三銙，七方六，銙各附環(huán)，以金固之，所以佩物者。又有火鑒、大觽、算囊等物，常佩于帶者。”

這里需要說(shuō)明的是，唐朝初期還在延續(xù)隋朝的制度，直到后面才改為九環(huán)帶。

蹀躞帶除了代表等級(jí)之外，之所以在古代如此盛行，更重要的就是因?yàn)閷?shí)用，可以懸掛很多物品。比如《唐會(huì)要·輿服上》及《舊唐書(shū)·輿服志》所記載的“蹀躞七事”，就是其懸掛較為常見(jiàn)的七件物品：針筒、刀子、佩刀、噦厥、礪石、火石袋、契苾真。

除了這七件物品，如果男子還有想懸掛在腰間，并且能懸掛在腰間的，也一并可以懸掛上去，水壺、樂(lè)器、錢(qián)包、香囊、武俠的劍、文人的筆墨紙硯……無(wú)一不可，這樣才稱(chēng)得上實(shí)用至極!

直到后來(lái)唐玄宗執(zhí)政時(shí)期，又發(fā)生了新的變化，官員不再佩戴，但逐漸在民間盛傳，尤其是婦女，那會(huì)已經(jīng)失去了等級(jí)象征和實(shí)用價(jià)值，僅僅只用作裝飾。

宋朝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)發(fā)達(dá)，此時(shí)的蹀躞帶已經(jīng)制作精美，制作工藝十分成熟，達(dá)官顯貴之人，依然佩戴。

就是當(dāng)時(shí)宋朝的鄰國(guó)，遼國(guó)也十分盛行，詳細(xì)記載了文官、武官佩戴蹀躞帶所懸掛的物件不同。

《遼史儀衛(wèi)志》載：“文官佩手巾、算袋、刀子、礪石、金魚(yú)袋;武官軲碟七事：佩刀、刀子、磨石、契芯真，噦厥、針筒、火石袋?！?/p>

到了明朝，官服大多以寬緩為美，裝飾有成套銙具的腰帶，可以采用任何珍貴材料，比如金、嵌寶石、瑪瑙等等，但最受歡迎，最為流行的，還是玉質(zhì)材料，所以那會(huì)就不叫蹀躞帶了，而改稱(chēng)“玉帶”。

到了清朝時(shí)，腰帶上懸掛荷包等配套用品，被固定成了禮儀的一部分，旗人男性也會(huì)把日常所需用品，都懸掛于腰帶之上。但那會(huì)的蹀躞帶的制作材質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了改變，由之前的皮革變?yōu)榱私z綢腰帶。

清亡后，蹀躞(玉帶)也隨之消亡了，古代男子最具代表性的配飾也就到此終結(jié)。

蹀躞帶盛行數(shù)千年，作為古代服裝佩飾中不可缺少的一部分，在古代封建社會(huì)生活中，起著十分重要的作用。

從最初的實(shí)用，到后來(lái)的代表等級(jí)制度，再到后來(lái)的裝飾作用，都體現(xiàn)著中國(guó)古代禮制社會(huì)的發(fā)展和演變，也鮮明地反映出古代禮制社會(huì)狀況與社會(huì)意識(shí)形態(tài)的變遷。

古人在追求服飾美的同時(shí)，其實(shí)也賦予了服飾以及器物更多的文化意義!

蹀躞帶現(xiàn)在在一些博物館里依舊可以見(jiàn)到影子，有很高的收藏價(jià)值，它是古代中央集權(quán)、男子地位權(quán)勢(shì)和歷朝歷代發(fā)展的“見(jiàn)證者”。既蘊(yùn)含了東方的神韻，又是對(duì)我國(guó)自古以來(lái)“禮儀之邦”的充分表達(dá)。