劉秀，即東漢光武帝，東漢開(kāi)國(guó)皇帝，建武十九年，劉秀尊漢宣帝劉詢、漢元帝劉奭為祖父、父親，他為什么要這么做呢?下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧。

漢朝是繼秦朝之后的又一個(gè)大一統(tǒng)王朝，中間雖然因?yàn)橥趺Т蹪h導(dǎo)致漢朝被中斷過(guò)一段時(shí)間，但由于東漢的建立者劉秀是漢高祖劉邦的后裔，就連漢獻(xiàn)帝在被逼退位時(shí)也承認(rèn)自己是劉邦后裔(帝聞奏大驚，半晌無(wú)言，覷百官而哭曰：“朕想吾高祖提三尺劍，斬蛇起義，平秦滅楚，創(chuàng)造基業(yè)，世統(tǒng)相傳，四百年矣。朕雖不才，初無(wú)過(guò)惡，安忍將祖宗大業(yè)，等閑棄了?汝百官再?gòu)墓?jì)議。)因此可以這么說(shuō)從漢高祖劉邦到漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，惶惶四百年時(shí)間整個(gè)古中國(guó)都是由一個(gè)血脈未曾斷絕的家族在統(tǒng)治天下。

不過(guò)雖然是由同一個(gè)家族在統(tǒng)治，但由于東漢的創(chuàng)建者劉秀與西漢末帝劉嬰關(guān)系早已出五服，在正統(tǒng)性與合法性上劉秀作為皇族后裔并不占優(yōu)，不過(guò)這并難不倒劉秀，為了掌握輿論的主動(dòng)性，劉秀在建立新王朝后是怎么做的呢?

劉秀東漢王朝的締造者與蜀漢建立者劉備不同的是劉秀是貨真價(jià)實(shí)的皇族后裔，他是漢高祖劉邦的九世孫，出自漢景帝第六子長(zhǎng)沙定王劉發(fā)一脈，不過(guò)由于漢武帝所推行的推恩令的緣由，到他父親劉欽這一輩，只能混到縣令這樣低級(jí)別的小官員。(世祖光武皇帝諱秀，字文叔，南陽(yáng)蔡陽(yáng)人，高祖九世之孫也，出自景帝生長(zhǎng)沙定王發(fā)。發(fā)生舂陵節(jié)侯買，買生郁林太守外，外生巨鹿都尉回，回生南頓令欽，欽生光武。)

劉秀的父親官員級(jí)別雖然很低，但有史可查的族譜為劉秀后來(lái)的發(fā)跡奠定基礎(chǔ)，當(dāng)然這只是后話。

后來(lái)隨著王莽的倒行逆施，天下紛紛起兵反抗，劉秀也不甘人后，他與自己的哥哥劉演也憤而起兵，最終劉秀擊敗眾多競(jìng)爭(zhēng)者建立新的王朝。雖然在建立新的王朝過(guò)程中劉秀猶如白手創(chuàng)業(yè)般那樣艱辛，但聰明的劉秀并沒(méi)有另起爐灶，相反對(duì)于西漢的先帝們，劉秀不止一次地予以祭拜，比如二年壬子，起高廟，建社稷于洛陽(yáng)，立郊兆于城南，始正火德，色尚赤…大司徒鄧禹入長(zhǎng)安，遣府掾奉十一帝神主，納于高廟…三年二月己未，祠高廟，受傳國(guó)璽等等。史書(shū)的這些記載無(wú)不表明劉秀對(duì)西漢王朝的認(rèn)同。

劉秀對(duì)西漢王朝的認(rèn)同一方面來(lái)自于自己確實(shí)是漢高祖劉邦的后裔，雖然傳到長(zhǎng)沙定王劉發(fā)后自己的祖上有些沒(méi)落，但自己祖上畢竟是天潢貴胄，這份曾經(jīng)的榮耀值得劉秀去認(rèn)領(lǐng)，另一方面人心思漢，劉秀雖然建立新的王朝，可一個(gè)無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)是經(jīng)過(guò)王莽篡漢的動(dòng)亂，原本就是西漢之民的老百姓經(jīng)過(guò)對(duì)比民心自然向漢，為了獲取百姓的支持，也為了團(tuán)結(jié)其他劉姓皇族后裔，劉秀自然而然的在言語(yǔ)和行動(dòng)上表達(dá)對(duì)西漢的認(rèn)同。

不過(guò)認(rèn)同歸認(rèn)同，在正統(tǒng)性與合法性上，劉秀還是有些欠缺，不過(guò)這些并難不倒劉秀，為了使自己的皇位在政治繼承上具有合法性與正統(tǒng)性，劉秀給自己換了一個(gè)父親。前文我們講到劉秀的父親劉欽因?yàn)橥贫髁畹木売芍换斓揭粋€(gè)小小的縣令，當(dāng)然縣令不是關(guān)鍵，關(guān)鍵是劉欽在西漢宗族中經(jīng)過(guò)幾代的傳承只能算是小宗中的小宗，如此一來(lái)相比于大宗，劉秀以小宗中的小宗的身份繼位就有點(diǎn)名不正言不順。為了解決這個(gè)問(wèn)題，劉秀尊奉漢元帝為皇考，也就是說(shuō)劉秀自己把自己過(guò)繼給了漢元帝。

也許有人會(huì)說(shuō)過(guò)繼之子有什么用，畢竟不是親子，雖然話是這樣說(shuō)，但在古代有這樣的認(rèn)知過(guò)繼嗣子與親子相等。劉秀尊奉漢元帝為皇考相當(dāng)于劉秀成了漢元帝的“親兒子”，有了這層關(guān)系劉秀的繼位問(wèn)題在正統(tǒng)性上變得有理有據(jù)。

解決了自己繼位的正統(tǒng)性問(wèn)題后，為了便于自己以及自己的后代對(duì)西漢先帝們的祭祀，劉秀對(duì)于西漢先帝們的廟號(hào)也進(jìn)行重新的確認(rèn)，最終經(jīng)過(guò)他的確認(rèn)西漢只有四位皇帝被保留廟號(hào)，他們分別是太祖高皇帝劉邦、太宗孝文皇帝劉恒、世宗孝武皇帝劉徹、中宗孝宣皇帝劉詢。